他的個(gè)性和愛好相關(guān)。人們當(dāng)然知道,古今中外各種各樣的文學(xué)風(fēng)格很多,其中周作人他比較突出的是以有趣、平淡、真實(shí)的文筆來贏得不少讀者。世界上也有很多文學(xué)家用另外的風(fēng)格,也非常令人喜歡。例如以激烈的、尖銳的詞語和實(shí)例,揭露現(xiàn)實(shí)中的丑惡、虛假、殘酷等等。如果我們用美學(xué)、哲學(xué)...
有多種的感悟,這是掌握換位思考、換角度觀察的好方法。這里有因果關(guān)系、連帶關(guān)系,主動(dòng)與被動(dòng)關(guān)系、良性循環(huán)與惡性重復(fù)等等問題。3156、時(shí)間隨著事物的千變?nèi)f化而恒定向前,時(shí)鐘機(jī)械地模仿著時(shí)間。這單一的模仿,對(duì)于使用者來說,已足夠了,因?yàn)樗恍枰渌?157、真理在哲學(xué)...
領(lǐng)域;在現(xiàn)代社會(huì)里,被視為現(xiàn)實(shí)屬于現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域,藝術(shù)屬于藝術(shù)領(lǐng)域;到了后現(xiàn)代社會(huì),現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)被視為都屬于藝術(shù)領(lǐng)域。這就涉及到所指與能指的關(guān)系與認(rèn)識(shí)、理解等問題。其實(shí),所指與能指之間是充滿辯證的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。關(guān)鍵是在從什么范疇、層次、角度、預(yù)設(shè)的邏輯起點(diǎn)的問題。古希臘哲學(xué)...
句:“三生石上舊精魂,賞月吟風(fēng)不要論。慚愧故人遠(yuǎn)相訪,此身雖異性長存,寄托了輪回與宿命的哲思。畫面底部則是佛教經(jīng)文,更是為整幅作品增添了一層神秘與莊嚴(yán),佛說“前世因,今世果,進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)輪回以及人生的思考。此畫通過將自然景觀、文化元素與哲學(xué)...
美學(xué)心得(第二百六十二集)羅國正(2024年5月)3121、章炳麟一身傲骨,是個(gè)膽大“狂人”,他有很多學(xué)生,不少學(xué)生是中國的著名人物,例如魯迅等。他著作甚豐,這里選一首他比較著名的詩作給大家欣賞:獄中贈(zèng)鄒容鄒容吾小弟,被發(fā)下瀛州?旒舻冻p,干牛肉作餱。英雄一入獄,...
我對(duì)嚴(yán)復(fù)的研究羅國正(2024年3月于廣州)嚴(yán)復(fù)在中國的影響可謂大矣!他是在中國重要的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭迅速登上歷史舞臺(tái)的著名新派人物,傳奇的一生和他的思想觀點(diǎn),非常值得人們研究、深思、借鑒。下面首先介紹他的簡歷:嚴(yán)復(fù)(1854年1月8日—1921年10月27...
對(duì)文化界不可忽視的重量級(jí)人物王國維的 主要美學(xué)觀點(diǎn)分析和理解羅國正(2024年6月于廣州)當(dāng)年清華大學(xué)四大名教授是:王國維、梁啟超、胡適、陳寅恪,王國維排在第一位,可想他的學(xué)問和名氣之大。他在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)等方面都卓有成就,最有影響的代表作...
靜田園融為一體,呈現(xiàn)出一種和諧而深遠(yuǎn)的美感。畫面中的山峰高聳入云,山體色彩豐富,展現(xiàn)了桂林山水的獨(dú)特魅力。山腳下的田野與粉色花朵相映成趣,如同莊子筆下的逍遙之境,流露出一種自由與寧靜的氣息。畫面上方“至帝鄉(xiāng)三個(gè)字赫然在目,意境所致的精神之鄉(xiāng),是對(duì)莊子哲學(xué)...
《我思故我在》尺寸:69x69cm陳可之·2019年繪對(duì)于這個(gè)世界,你的看法是什么?不同的人有不同的看法,或是唯心,亦或是唯物,但笛卡爾說“我思故我在?粗彤嫛段宜脊饰以凇,不禁讓人陷入對(duì)世界認(rèn)識(shí)的沉思中。此畫來源于畫家陳可之先生意在營造...
非指向某一確切的天空,而是對(duì)那片未經(jīng)命名、無法定義、超脫于尋常認(rèn)知之外的蒼穹的呼喚。這“未名天,或許是一片云卷云舒、瞬息萬變的氣象劇場,又或許是寂靜深邃、星辰閃爍的宇宙深淵。其廣闊無垠,承載著人類對(duì)未知的好奇與探索欲望,也寄托著對(duì)生命意義、宇宙奧秘的哲學(xué)...
的領(lǐng)域里,每一位旅者都是勇敢的探險(xiǎn)家,他們不畏艱難險(xiǎn)阻,以好奇心為帆,以勤奮為槳,向著智慧的彼岸不斷前行。未名天之下,沒有既定的答案,只有不斷的提問與思考,激勵(lì)著人們不斷突破自我,拓寬認(rèn)知的邊界。而“明王道,則更多地承載了一種理念與道路的指引。在古代哲學(xué)...
與深意,仿佛是那座矗立于學(xué)海之濱、云霧繚繞的知識(shí)峰巒。在這里,每一個(gè)攀登者都能找到屬于自己的學(xué)習(xí)之路,無論你是初窺門徑的新手,還是已在某一領(lǐng)域深耕多年的行家。未名天以其博大精深的教育資源,為每一位渴望成長的靈魂提供滋養(yǎng)。它不僅傳授語言的奧秘,更引領(lǐng)學(xué)生探索文化、哲學(xué)...
界宣告自己的存在,傳遞生命的熱烈與希望。這種對(duì)生命的執(zhí)著與熱愛,恰如未名天雖無言,卻始終默默承載著世間萬物,以其寬廣與深遠(yuǎn),賦予萬物生長的力量與勇氣。櫻花盛開時(shí),人們總會(huì)駐足欣賞,感嘆其美麗的同時(shí),也會(huì)為她們轉(zhuǎn)瞬即逝的花期感到惋惜。然而,這正是櫻花教給我們的生命哲學(xué)...
“未名天好嗎?這四個(gè)字,似乎是一句尋常的問候,又仿佛是一個(gè)深邃的哲學(xué)命題。它以一種詩意的方式,喚起我們對(duì)未知世界的遐思,對(duì)生活本質(zhì)的探問,對(duì)自我存在的審視。在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代,面對(duì)浩渺無垠的未來,每個(gè)人或許都曾在內(nèi)心深處向自己拋出過這個(gè)問題。首先,&l...
や體験は、人々の心と心を結(jié)び、文化的な価値を深める重要な場とされています。### 伝統(tǒng)文化との觸れ合い日本の線下世界には、茶道、華道、武道などの伝統(tǒng)文化體験が充実しています。これらのワークショップや道場を訪れることで、不僅に技能を?qū)Wぶだけでなく、その背後の精神や哲學(xué)...
櫻花盛開的季節(jié),日本的大街小巷彌漫著淡淡的香氣,粉白色的花瓣隨風(fēng)輕舞,如同一場視覺與嗅覺的盛宴。這樣的景致不僅吸引了世界各地的游客,也成為了學(xué)習(xí)日語者心中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。在這樣的氛圍下,用日語交流,仿佛能更加貼近這個(gè)國度的文化與情感。走在東京的上野公園或是京都的哲...
身就攜帶著一種溫柔而又短暫的美,它不僅僅是日本的國花,更是深深植根于日本文化的每一個(gè)角落。每年的春季,當(dāng)冬日的寒意漸漸退去,整個(gè)日本便沉浸在一片粉嫩的櫻花海洋中,這便是舉世聞名的“花見(賞櫻)時(shí)節(jié)。櫻花的盛開,不僅僅是自然界的奇跡,它更像是一種生活的哲學(xué)...
發(fā)展,現(xiàn)代日語也在不斷地吸收外來語,尤其是在科技、娛樂等領(lǐng)域。這些外來詞匯大多源自英語,經(jīng)過日語特有的發(fā)音調(diào)整后融入日常使用,為日語增添了新的活力與國際色彩。這種開放性與包容性,讓日語成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國際的橋梁。此外,日語中的成語、諺語等,蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)...
《日本村與早道:在文化教育交流中架起橋梁》在日本,無論是“日本村這一人文景觀概念,還是“早道這一歷史哲學(xué)意象,都深深蘊(yùn)含著對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與傳承,并在現(xiàn)代社會(huì)中扮演著連接過去與未來、本土與國際的重要角色。首先,“日本村,并非實(shí)指某...
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