宗教禮儀
請(qǐng)香：在別的地方買東西可以稱做買，但到了寺院買香請(qǐng)稱做“請(qǐng)”；
大門(mén)：無(wú)論是哪個(gè)寺、哪個(gè)庵，你都不可以從正門(mén)進(jìn)去的；那是給出家人走的；
手心：磕拜的時(shí)候，手心得向上，那是對(duì)佛祖的尊敬；手心向下是拜祖先的；
香火：去專用的點(diǎn)香處點(diǎn)燃香火，可別去插香的地方取火，也不要圖方便用自己的打火機(jī)點(diǎn)火；
左右：請(qǐng)用左手請(qǐng)香火，佛教認(rèn)為左手是最干凈的，然后，恭恭敬敬的用右手插在香爐中；
許愿：通常你要記得告訴佛祖你叫什么，家住何處，有何事相求，事成后何處還愿；大多數(shù)信士不管來(lái)到哪個(gè)殿前直接就磕頭許愿，實(shí)不知佛菩薩有求必應(yīng)，有求才有應(yīng)；如果我們都不知道自己求的是哪位佛菩薩，那么佛菩薩該怎么應(yīng)呢?所以當(dāng)自己跪拜時(shí)請(qǐng)先了解佛菩薩名號(hào)；
還愿：只要心誠(chéng)則靈。不過(guò)如果你每逢寺院即燒香許愿，一旦靈驗(yàn)后，忘了還愿，那可不是什么太好的事。建議你可以四處燒香拜佛，以示敬意。但許愿的話，選一兩位佛祖就可以；
上香禮儀：上香的正確方法是拿起三支香，用左手拿著，點(diǎn)著后將香頭朝上，用右手把火輕輕扇滅，不要用口吹，不要揮舞香火。用左右手食指把香桿夾住，以左右手的大拇指承托著香的尾端，使香頭平對(duì)佛像，然后舉起齊眉供一供，走到香爐前，先插中間的一支，供養(yǎng)十方一切佛；然后右手插右邊的一支，供養(yǎng)十方一切法；再以左手插左邊一支，供養(yǎng)十方一切僧，三支排齊插好，然后禮佛三拜，鞠躬問(wèn)詢，此為上香拜佛的過(guò)程。不過(guò)香火旺的地方，不便直接插到香爐，就用左手把香火直接平扔到火爐中就可以了。
拜佛禮儀：進(jìn)佛殿時(shí)，應(yīng)靠在門(mén)的一邊，女生右腿邁進(jìn)，男生左腿，跨過(guò)門(mén)檻進(jìn)殿，不宜從中間走，那是留給出家人的。在佛殿里拜佛，一般人都喜歡占用中間的一只拜墊，其實(shí)，正中間的是專供方丈和尚或主法師傅在發(fā)揮佛事上拈香禮佛時(shí)用的，一般的信眾不宜在這個(gè)位置拜佛。
拜佛時(shí)先拜中間的主佛，然后沿順時(shí)針?lè)较�，一次去拜其余諸佛菩薩。拜佛時(shí)要面向佛像，你所要拜的是哪一尊圣像，就稱念哪一尊名號(hào)。比如觀世音菩薩，就口念一聲“南無(wú)大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”說(shuō)上自己的姓名，地址，然后隨著拜下去，雙手掌朝上，表示接佛兩足，如此三遍。如果不知道面前時(shí)哪一尊佛菩薩，在普陀山就念“南無(wú)觀世音菩薩”。拜完右手撐起身體，右轉(zhuǎn)離開(kāi)，這就是拜佛的整個(gè)過(guò)程。
朝拜南海觀音后回杭州，當(dāng)天晚上到達(dá)杭州，內(nèi)心思緒萬(wàn)千，非常平靜，仿佛內(nèi)心還是停留在普陀寺廟的每一個(gè)角落。。普陀想到了必定還會(huì)再來(lái)。。很多信男信女的人間清凈地。
地處浙江省杭州灣東南海中的普陀山，峰壑競(jìng)秀，奇石嶙峋，花木蔥蘢，泉流掩映，金沙雪浪，風(fēng)光旖旎。如普陀舊志云：“名山勝境，本仙真棲息之鄉(xiāng)，絕島荒嵎，為賢者避世之地。伊人宛在，游子關(guān)情。”[9]這座名山中的道教文化印跡，千百年來(lái)，讓文人墨客們感懷不已，留下了不少詠嘆之詞。
“海天佛國(guó)”普陀山中的道教文化印跡令不少游人用詩(shī)文來(lái)抒發(fā)自己的感懷。如元盛熙明詩(shī)《游補(bǔ)陀》云：“驚起東華塵土夢(mèng)，滄州到處即為家。山人自種三珠樹(shù)，天使長(zhǎng)乘八月槎。梅福留丹赤如桔，安期送棗大于瓜。金仙對(duì)面無(wú)言說(shuō)，春滿幽巖小白花。”[25]清繆燧詩(shī)《梅岑》云：“子真隱吳市，胡為在海涯，豈慕巖谷幽，與佛成一家。梅岑留遺跡，高迥凌青霞。我來(lái)當(dāng)三月，滿林杜鵑花。披襟一長(zhǎng)望，海濤浴浮槎。三山如可到，蓬萊路不賒。稚川晚得道，豈真在丹砂。一令復(fù)一尉，超然不可偕。”
清盧琦詩(shī)《詠普陀》云：“葛井梅岑跡較奇，吳門(mén)勾漏隱何時(shí)？磐陀石上三生話，蝴蝶莊周兩不知。”[27]等等。這些清新雋永的詩(shī)文，為普陀山增添了許多典雅的文化內(nèi)涵。
觀音菩薩誕辰日之朝拜活動(dòng)
每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，屢現(xiàn)瑞相，信眾求拜，靈驗(yàn)頻顯。觀音大士結(jié)緣四海，有句俗語(yǔ)叫：“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學(xué)者稱為“半個(gè)世界的信仰。”
