璧：一種扁平的、中間有孔的圓形玉器。玄圭：一種扁平的、上尖下方的黑色玉器，根據等級分為不同的形制，多供帝王舉行各種典禮時使用，是很重要的禮器。玄，黑中帶紅的顏色。
投李：出自《詩經》，《國風·衛(wèi)風》中有“投我以木李，報之以瓊玖”，《大雅·蕩之什·抑》有“投我以桃，報之以李”，兩者都能與“獻瓜”構成對仗。從意義方面來看，后者更為工整。禁鼓：古代禁止夜行，到禁行的時間便擊鼓以表示宵禁的開始，這種鼓便稱禁鼓。征鼙（音pí）：出征時敲擊的鼓。鼙，軍隊用的小鼓。
徐稚榻：此典出自《后漢書·徐稚傳》。徐稚字孺子，東漢人，品行高尚，多次謝絕朝廷的征聘，隱居自耕為生。太守陳蕃從不延接賓客，但對徐稚卻極為敬重，特為他設置一坐具，徐稚一離開，陳蕃便將此坐具掛起來。榻，一種狹長而矮的家具，可供坐臥。
魯班梯：出自《墨子·公輸》。魯班也叫公輸般，春秋時魯國人，著名的工匠，他曾給楚王制造云梯以進攻宋國。
翥（音zhù）：高飛。鸞（音luán）：鳳凰之類的神鳥。
《漢書·鄭崇傳》。漢哀帝時，鄭崇為尚書仆射，曾多次向哀帝進諫。哀帝“郜封祖母傅太后從弟”，鄭崇勸阻，因而得罪傅太后和哀帝。哀帝責問鄭崇說，你門前來求見你的人多得像市場上的人一樣，你憑什么想要阻止我封賞外戚呢？鄭崇回答說“臣門如市，臣心如水。”（我的門口人多得像市場，我的心毫無偏私，像水一樣潔靜。）
《世說新語·任誕》。晉山濤的兒子山簡（字季倫）鎮(zhèn)守襄陽時，每次到峴山之南的高陽池，總是喝得大醉而還。襄陽百姓唱道“山公時一醉，徑造高陽池。日莫（暮）倒載歸，酩酊無所知……”。唐李白《襄陽歌》，“襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱白銅鞮。傍人借問笑何事？笑殺山公醉似泥”，用的就是這個典故。
《晉書·列女傳》。陶侃（音kǎn），晉人，曾封長沙郡公，都督八州軍事。貧賤時，有鄱陽孝廉范逵來拜訪陶侃，寄宿于陶家。當時下大雪，陶侃的母親湛氏抽出自己墊床的稻草，切碎來喂范適的馬，偷偷地剪下自己的長發(fā)賣給鄰居，換來酒食招待客人。范逵事后知道此事，說：“非此母不生此子。”（不是這樣優(yōu)秀的母親不會生出這樣優(yōu)秀的兒子。）
《后漢書·列女傳》。樂羊為樂羊子的簡稱，東漢人。他出門求學，一年后因思家輟學而歸。其妻便以織布為喻，說所織之布一旦剪斷，就前功盡棄，再也不能恢復。樂羊子被感動，又出門學習，七年未歸，終成學業(yè)。
