◆積累太重要了----了解節(jié)日習俗。

端午節(jié)的名稱

端午節(jié)又稱午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)等。它是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)一起，并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。

端午節(jié)的時間在陰歷五月初五。

端午的“端”，有開頭、初始的意思。端午，也就是初五。每月有三個“五”日，頭一個五日就是初五。

古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時廣記》載：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五。”

古代以天干地支紀年，按地支順序推算，農歷的正月開始為寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”順序推算，第五個月正是“午月”。午，又與五通用，故端午與端五同義。

又因其月數(shù)與日數(shù)相同，都是五，所以，端午節(jié)也稱為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。

而午時又為“陽辰”，所以端午也叫“端陽”。

端午還有各種叫法，例如當五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、詩人節(jié)、女兒節(jié)、五蛋節(jié)、龍日、午日、屈原日等，共計20余種。

端午節(jié)的來源

關于端午節(jié)的來歷或來源，有各種說法，總計不下十種。

或說，端午源于浴蘭（以蘭沐�。┕�(jié)，或說端午節(jié)源于夏至節(jié)。

還有一種說法，謂端午來自于“惡日”。這種說法頗為有趣。

古人認為，五月五日，不吉利，為惡月、惡日。這一天出生的人，要對其父母造成傷害，所以，最好是不要生，生下了最好是不要養(yǎng)。《風俗通》：“俗說五月五日生子男害父女害母。”

《史記·孟嘗君列傳》記，孟嘗君在五月五日出生。他父親曾要求他母親不要把他生下來，因為他生下來，就要害父。

東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，故其祖父給他取名為“鎮(zhèn)惡”。

宋徽宗趙佶五月初五生，所以從小就被寄養(yǎng)在宮外。

既以五月初五為惡日，故在此日要插菖蒲、艾葉，用以驅鬼；或薰蒼術、白芷等，喝雄黃酒，以避疫病。

著名學者和詩人聞一多寫過《端午考》和《端午的歷史教育》。他則認為端午來源于龍圖騰。五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”部落舉行圖騰祭祀的日子。

其主要理由是：、

1、端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡都與龍相關。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。

2、競渡與古代吳越地方的關系尤深。吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。

3、古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。

不過，關于端午節(jié)的來歷，卻以與歷史人物有關的說法最為流行。這個歷史人物有：屈原、伍子胥、曹娥等。

端午節(jié)、潮神、伍子胥

伍子胥，名員，春秋時期楚國人。他的父、兄均為楚王所殺。后來，伍子胥棄暗投明，奔吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)后終于攻入郢城。當時楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸三百，以報其殺父、兄之仇。

吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，大敗越國。越王勾踐請和，夫差竟答應了。伍子胥強烈反對，建議吳王應該徹底消滅越國，殺了越王。夫差不聽。吳國太宰伯嚭，受越國賄賂，進讒言陷害伍子胥，夫差竟然信了，賜伍子胥寶劍自盡。

伍子胥本為忠良，視死如歸。臨終時囑咐其子：“抉吾目懸于南門，以觀越兵來伐吳。以魚皮裹吾尸投于江，吾當朝暮來潮，以觀吳之敗。”

傳說伍子胥死后，尸體被拋入錢塘江中，錢塘潮由此而生。涌潮時，人們還能見到子胥白馬素車奔馳于潮頭之中。

百姓感其事跡，紛紛以各種形式以紀念伍子胥，還有迎接潮神的活動。

因伍子胥死亡之時正是五月初五，故漸漸形成了端午節(jié)祭伍子胥的習俗。尤其在江浙一帶流傳甚廣。

杭州吳山上有伍公祠（亦稱伍公廟、伍員廟、胥山廟）。人們奉伍子胥為潮神，一直香火不斷。至今猶在。

端午節(jié)與曹娥 

《后漢書·列女傳》記：孝女曹娥者，會稽上虞人也。父盱，能弦歌，為巫祝。漢安二年五月五日，于縣江溯濤婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江號哭，晝夜不絕聲，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，縣長度尚改葬娥于江南道傍，為立碑焉。

曹娥，上虞皂湖鄉(xiāng)曹家堡人。父曹盱，為巫祝，能"撫節(jié)按歌，婆娑樂神。"東漢漢安二年(143)五月五日，曹盱駕船在舜江中迎潮神伍君，"為水所淹，不見其尸。娥年十四，投瓜于江，存其父尸。曰:父在此，瓜當沉。沿江號哭，晝夜不絕聲，旬有七日。遂自投于江而死，五日后抱父尸出。"

漢時，吳越地區(qū)逢端午節(jié)要祭祀潮神。傳說潮神有兩個，一是伍子胥，為前潮神，二是文種，為后潮神。兩人皆吳越忠臣。祈潮可保地方平安，漁業(yè)豐收。

漢安二年(143年)五月五日，舜江上舉行迎潮神儀式。曹娥父親曹盱駕船迎潮神，不幸溺水而死，尸體被浪卷走。年僅14歲的曹娥痛哭流涕，晝夜不停地哭喊著沿江尋找。到十七天時，她脫下外衣投入江中，對天禱祝說：“若父尸尚在，讓衣服下沉；如已不在，讓衣服浮起。”（一說投瓜）言畢，衣服即沉沒。于是曹娥投江尋父。五日后，已溺水身亡的曹娥竟背負父尸浮出了水面。此事迅速傳揚開去，轟動朝野。

后人為紀念曹娥，改舜江為曹娥江。元嘉元年(151)，上虞縣令度尚改葬娥于江南道旁，命弟子邯鄲淳作誄辭，刻石立碑，以彰孝烈。后蔡邕訪之，值暮夜，手摸其文而讀，題八字于碑陰：“黃絹幼婦外孫齏臼�！�

據(jù)史料記載，自宋代以來歷代帝王對曹娥曾大事褒揚。宋元佑八年(1093年)宋哲宗敕建高大輝煌的曹娥正殿。并予封號“XX夫人”，甚至惠及其父母。明洪武八年(1375年)朱元璋命官赴廟祭奠，誠意伯劉基親撰誄文……

歷代盛行曹娥廟會，從陰歷五月十五始，至五月二十二止，為期七天。香客云集，盛況非凡。

曹娥碑

是東漢年間人們?yōu)轫灀P曹娥的美德，紀念她的孝行而立的石碑。始由蔡邕（蔡文姬的父親）書寫此碑。經(jīng)歷千百年風雨滄桑之后，又由宋朝王安石的女婿蔡卞重新臨摹，一直保存至今。

曹娥碑高2.1米，寬1米，上面的字體為行楷體。

碑上有漢代邯鄲淳撰寫的《曹娥碑記》：

孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先與周同祖，末胄荒流，爰茲適居。盱能撫節(jié)按歌，婆娑樂神。漢安二年五月五日，迎伍君。逆濤而上，為水所淹，不得其尸。娥時年十四歲，號慕思盱，哀吟澤畔，旬有七日，遂自投江死，經(jīng)五日抱父尸出。以漢安迄于元嘉元年青龍辛卯，莫之有表。度尚設祭誄之…… 

后蔡邕補記：黃絹幼婦，外孫齏臼。

圍繞這塊石碑，還有一個有趣的傳說。

話說三國時，曹操和楊修一起來曹娥廟祭拜。看到碑上八個字感到很奇怪，不解其義，最后還是楊修破譯了這個謎語，說答案便是“絕妙好詞”。他給曹操解釋說：黃絹是有顏色的絲綢，那便是“絕”字；“幼婦”是少女，即“妙”字；外孫是女之子，那是“好”字；“齏”是搗碎的姜蒜，而“齏臼”就是搗爛姜蒜的容器，用當時的話說就是“受辛之器”，“受”旁加“辛”就是“辭”的異體字。所以““黃絹幼婦，外孫齏（ji）臼”，謎底便是“絕妙好詞”。

 因為有了這個故事，便成就了 “曹娥碑”作為“中國最早的字謎”的美譽。也正因為曹娥碑隱含著中國第一個字謎，是中國文字隱語的圖騰，字跡的鼻祖，歷代的文人墨客都喜歡到這里參讀研究這塊石碑。羅貫中、曹雪芹更是把曹娥碑故事寫入了自己的作品中。

跟我學成語，輕松成博士�！　　　　　�

　　　　【林風成語吧】

每天一個成語！日積月累，受益終生。

 5、花朝月夕：有鮮花的早晨，有明月的夜晚。比喻良辰美景（33）。也特指農歷二月十五的茶花朝節(jié)和農歷八月十五的中秋節(jié)。

朝：日出之時，早上。

夕：日落的時候，傍晚，泛指晚上。

也作：花晨月夕、花辰月夕、花早月夜、月夕花朝。

近義詞：良辰美景。

造句：花早月夕，所謂良辰美景，特別值得我們好好珍惜。

▲趣談：關于中秋節(jié)的故事傳說比較多，大家也熟悉�，F(xiàn)在就講一講花朝節(jié)的趣事。

花朝節(jié)，俗稱花神節(jié)，傳為百花的生日。為漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。一般為農歷二月十五，也有地方為農歷二月初二、二月十二。節(jié)日時，人們結伴到郊外瀏覽賞花，稱踏青；姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱賞紅。還要到花神廟燒香拜神祈福。另有掛花神燈、放花神燈等習俗。

此外，還有關于花神和十二月花神的說法。傳說，最早的花神為女夷。她是北魏夫人的女弟子，善于種花養(yǎng)花，故被尊為花神。

“十二花神”是指一年的十二個月，每個月都有一種當月開的花，謂月令花卉；而每個月都有相應的一位花神來掌管。這十二位花神，多為美女，但也有不少是男的。具體有不同的說法。按照清代吳有如的《十二花神圖》，十二個花神分別為：一月梅花柳夢梅，二月杏花楊玉環(huán)，三月桃花楊延昭，四月薔薇張麗花，五月石榴花鐘馗，六月荷花西施，七月鳳仙花石崇，八月桂花綠珠，九月菊花陶淵明，十月芙蓉花謝素秋，十一月山茶花白居易，十二月臘花佘太君�，F(xiàn)代著名畫家張大千還作過一幅畫《十二花神》，但里面的花神全是女性。

我?guī)�學生去參觀杭州西溪花朝節(jié)，就看到由眾美女扮飾成十二月花神，服裝鮮艷，在敲鑼打鼓（非成語）的歡送下，在百花夾道中一路行走，吸引了無數(shù)游人。

花朝節(jié)在古代非常受重視，與中秋節(jié)并重。在元明清的小說和戲曲中，多有對花神的利用和描寫。湯顯祖《牡丹亭》中就寫到大小花神。而該書中的主人公柳夢梅后來也被封為花神。眾多小說中，往往以花朝節(jié)為背景，用來塑造主人公性格，鋪墊主人公命運。馮夢龍、凌夢初兩人著的“三言二拍”中，都有小說寫到花朝節(jié)。最有名的則是曹雪芹的《紅樓夢》了。作者把書中的主人公賈寶玉和林黛玉，還有花襲人，三人的生日都安排在花朝節(jié)的二月十二，是有特殊含義的。特別是，作者運用大量筆墨描寫“黛玉葬花”，極富感染力，而成為書中最經(jīng)典的片段。

現(xiàn)代著名作家張恨水的長篇小說《金粉世家》中，女主人公冷清秋的性格清冷孤傲，她的生日也是花朝節(jié)的二月十二。而她最喜歡讀《紅樓夢》了。這應該也是作者的刻意安排。她早就明白：自己的命運也會像林黛玉一樣。

清朝雍正皇帝的第一寵臣李衛(wèi)，雖然大字不識幾個，但他清正能干，后來當上了浙江總督。他就很受花朝節(jié)文化的影響，在西湖邊造了一座花神廟，這就是后來的西湖十八景之一的湖山春社。李衛(wèi)還特意請人在花神廟上題寫了一副對聯(lián)：鶯鶯燕燕翠翠紅紅處處融融洽洽，雨雨風風花花葉葉年年暮暮朝朝。后來，電影《唐伯虎點秋香》里，也出現(xiàn)了這副對聯(lián)。

關于花朝節(jié)的來歷，還有一個傳說：唐朝天寶年間，有一個叫崔玄微的花癡，遠近聞名。一個二月之夜，一群由百花精變的艷麗女子進入其園，對他說：本欲迎春怒放，無奈風神（封姨）阻撓，請你幫忙解救。崔欣然同意，隨即按照吩咐準備彩帛，畫日月星辰；于二月十二日五更時分，將彩帛懸掛于花枝。之后果然狂風大作，幸有彩帛護持，花朵無一損傷、飄落。眾人見之，深以為奇。后紛紛效仿之，遂成風俗。（見《博異記》）

因為懸彩護花的時間必須安排在五更,故稱為“花朝”。

跟節(jié)日有關的成語

跟花朝節(jié)和中秋節(jié)有關的成語：

花朝月夕、花好月圓、月圓花好、春花秋月、月滿花香、花容月貌、月貌花容、花前月下、月下花前、良辰美景、閉月羞花、月滿乾坤、皓月千里、月朗風清、月明風清、月光如水、月明如水、月過中秋、月缺花殘、月里嫦娥、月殿嫦娥  ……

跟春節(jié)、過年和元宵有關的成語： 

張燈結彩、張紅燃爆、燈火輝煌、燈燭輝煌、燈火萬家、萬家燈火、火樹銀花、鼓樂喧天、鼓吹喧闐、普天同慶、喜氣洋洋、喜地歡天、歡天喜地、恭賀新禧、恭喜發(fā)財、財運亨通、財源廣進、招財進寶、吉星高照、福星高照、福如東海、福如海淵、福如山岳、福齊南山、福與天齊、福壽雙全、福壽天成、福壽天齊、福壽齊天、福壽無疆、福壽綿綿、福壽綿長、福祿雙全、福祿長久、一帆風順、萬事如意、萬事亨通、萬事大吉、吉祥如意、吉祥止止、吉日良辰、五谷豐登、五谷豐熟、五谷豐稔、六畜興旺、金玉滿堂、送舊迎新、送故迎新、除舊布新、除舊更新、去故就新、送往迎來  ……

★小游戲：

若能說出關于節(jié)日的成語7個以上，即可向父母領取小禮物一份。

祝福語與成語

連年有余，年年有余，是成語嗎？

咋一看，肯定以為是成語。其實他們不是成語。我找了多本大小成語詞典，都未見收錄。

連年有余，不是成語。它只是祝福語、吉祥語。

在我們的生活中，尤其是逢年過節(jié)，或遇到喜慶時，總要說一些好聽的話，祝愿的話，那就是祝福語，或叫吉祥語。例如：恭賀新禧、恭喜發(fā)財、吉星高照、福星高照、福如東海、壽比南山等。

前面列舉的祝福語，同時又是成語。但是，也有一些祝福語，只是祝福語，而非成語，最多也只能說是慣用語。例如：紅紅火火、和和美美、闔家幸福、闔家團圓、年年有余、連年有余等。

實際上，像連年有余、年年有余這樣的祝福語，真應該列入成語。因為它們也流傳許多年了，而且是廣為流傳的固定說法。但是，眾多成語詞典都沒有收錄。等你長大了編一本成語大詞典，就一定要把它們收進去。哈哈哈哈。

連年有余這個祝福語很有意思。它運用了諧音和象征的手法。連與蓮諧音，余與魚諧音。有一幅年畫很有名，上面畫著一個胖娃娃，騎在一條大鯉魚背上，旁邊還有蓮葉、蓮花，象征著家庭生活富裕，吃穿不愁，年年有余。

我?guī)�學生去參觀杭州的運河博物館，那里面就有一幅連年有余的年畫。我就給學生講解它的寓意，它的諧音討彩。

在中國的傳統(tǒng)習俗里，過年是很熱鬧的，也是很快樂的，貼春聯(lián)，掛年畫，殺年豬，燃放煙花爆竹，還講究穿新衣，吃大菜和小吃（如水餃、年糕等），分壓歲錢等。尤其是除夕夜的年夜飯，是特別豐盛，特別講究的。在年夜飯里，許多家庭都有一道必不可少的菜，就是一條大魚，而且必須是整條的，不能切成段。還有一個講究，這條魚一定要吃，但不能吃完，必須留一些到第二天。第二天就是新年了，留到第二天，也就意味著這條魚留到第二年了。這樣，不就是年年有魚、連年有魚了么？而魚與余諧音，魚就是余，這樣就有美好的祝福在其中了：年年有余，連年有余。吃穿富足，有余，有余�。�

類似的諧音祝福，還是挺多的。例如，在過年時，一不小心把碗盤掉地上打破了，本來是要挨罵的。但因為是過年，不宜罵，于是看見的人連忙安慰說：好，好，歲歲平安，歲歲平安。為什么打碎碗盤是歲歲平安呢？因為碎與歲諧音啊。這就是巧妙利用諧音來討彩頭，表示祝福了。你看，其中有智慧�。�

南方人愛吃年糕。年糕，就是年年高，也是利用諧音表示祝福了。

湯圓，元宵，喻意團圓，也是利用諧音和形似的祝福。

在帶學生逛御街，寫話題作文時，我除了給學生講解杭州的歷史外，還設計了一些游戲活動，以增加趣味性。其中有一個就是，讓大家來猜猜，南宋時，作為首都的杭州有多少人口，美國首都又有多少人口。后者是我我故意設的陷阱，考驗有誰了解美國的歷史。結果，絕大多數(shù)人都上當了，紛紛說出數(shù)字。實際上卻是：當時美國都不存在，哪來首都和人口？

可見小朋友需要多看書，開闊眼界，增長知識，了解一些中國歷史和世界歷史。

而感恩節(jié)就與美國的歷史有關。今天，就讓我們來介紹一下感恩節(jié)吧。

感恩節(jié)的由來

1620年，英國一批主張改革的當清教徒因理想和抱負不能實現(xiàn)，而退出國教，自立新教。由此激起當政者的仇恨和打擊。不堪歧視和迫害的清教徒們逃到了荷蘭，隨后又逃亡美洲。

9月初，102名清教徒登上著名的“五月花號”船，在海上漂泊了65天，歷經(jīng)艱難，終于到達了美國的東海岸，在羅得島州的普羅維斯敦港登陸。

時深值冬，而當?shù)剡�是一片荒涼未墾的處女地，環(huán)境惡劣，缺衣少食的移民面臨著嚴峻的考驗。冬天過去后，只剩下50來人。就在這生死關頭，當?shù)氐挠〉诎踩藶樗麄兯腿チ松�活必需品，還教他們狩獵、捕魚和種植，建立了新的家園。

不久，移民們獲得了大豐收。在歡慶的日子里，按照宗教的傳統(tǒng)習俗，移民們?yōu)榱烁兄x上帝的恩賜，規(guī)定了感謝上帝的日子，同時為了感恩印第安人的真誠幫助，便邀請他們一起慶祝。在這年11月的第四個星期四，他們將捕獲的火雞制成美味，款待印第安人，共同聯(lián)歡�；顒映掷m(xù)了三天。

在第一天，除了聚餐歡慶外，還于黎明時鳴放禮炮，然后列隊走進用作教堂的屋子，虔誠地向上帝表達謝意，再點燃篝火舉行宴會，將火雞制成美味佳肴，大家共食。第二天和第三天，又舉行了摔跤、賽跑、射箭、唱歌、跳舞等活動。大家非常盡興。

由此就形成了感恩節(jié)活動。1789年，美國第一任總統(tǒng)華盛頓規(guī)定，11月26日為全國統(tǒng)一的感恩節(jié)。1863年，林肯總統(tǒng)再次宣布感恩節(jié)為全國性節(jié)日。1941年，美國國會經(jīng)羅斯福總統(tǒng)批準通過一項法案，宣布每年11月的第四個星期四，為全國的感恩節(jié)。感恩節(jié)放假，一般都會持續(xù)到周日。

清明節(jié)◆清明團子◆清明餜

清明節(jié)又稱三月節(jié)、踏青節(jié)等，為漢族傳統(tǒng)節(jié)日。清明者，氣清景明也。時值仲春，綠草如茵，萬物競長，天氣明朗，空氣清新，故稱清明。

清明節(jié)與寒食節(jié)密切相關。清明節(jié)的小吃多從寒食小吃轉化而來，而做寒食小吃的目的是為了在寒食其間有一種簡便實用，冷食也能美味可口，而且便于存放的美食。

清明團子：

廣泛流行于江南地區(qū)。它是在糯米粉中加入艾草等調和制作而成，內包棗泥、豆沙等餡料。講究的還要在青團外層沾上糯米再蒸制，青綠中帶玉白，既好看又好吃。古書中有一種叫“青團子”的食品，系用雀麥汁調和而成，估計是清明團子的前身。蘇州一帶則有傳說，清明團子是為紀念大禹而用的祭品，并且有祝愿、祈求農業(yè)豐收的含義。

清明餜

則主要流行于浙江地區(qū)。它采用青蓬（艾草）或野薺切碎和入糯米粉中，做成青餜。有的做成畚斗狀，謂畚斗餜，寓意糧食豐收，有糧可裝；有的做成犁頭形，寓意耕作順利；還有的做成狗、羊等形狀，謂清明狗、清明羊等，最受小孩子歡迎。而畚斗餜和犁頭形餜還具有勸農的意義：吃了這些餜，漫長的冬季休閑結束了，就要進入忙碌的春耕生產(chǎn)了，大家都要作好思想和物質準備，全力投入農事勞作，以求作物豐收、豐衣足食。

清明餜由于加入綠色野菜（草），既與春色相契，又不易變質，其中包入了由雪菜、豆腐、筍丁等做成的餡料，更是色翠而味美。加上形狀上的象形，寓意上的勸農求穰，清明餜的確是一種完美的節(jié)日民俗小吃，也是最具有象征意義的清明小吃。