楊貴妃死了，可是卻留下了“襪子”的傳說。
關(guān)于楊貴妃，你都知道多少？
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眾人皆知：
楊貴妃是古代四大美女之一，有著羞花之美；李白因?yàn)闂钯F妃的美貌作詩云“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。”
白居易曾因?yàn)闂钯F妃的美貌而花癡了好一陣；天天想著為楊貴妃做點(diǎn)什么，于是便寫了《長(zhǎng)恨歌》紀(jì)念她。
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除了擁有美貌，楊貴妃還喜歡吃荔枝；《新唐書·楊貴妃傳》記載“妃嗜荔支，必欲生致之”，一個(gè)“嗜”字凸顯出她有多喜歡吃荔枝。既然愛吃，那唐玄宗就一定要讓她吃上，至于代價(jià)么。馬伯庸專門寫了本小說叫《長(zhǎng)安的荔枝》，來說這事。
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一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
又美又貪吃，想哄她開心的人自然層出不窮。最別出心裁的，當(dāng)然是楊貴妃的干兒子安祿山；為了哄楊貴妃開心，安祿山這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)殺人無數(shù)的三百斤胖子，樂此不疲的跟她玩過家家，裝憨憨。
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優(yōu)秀的舞蹈演員安祿山
就在安祿山過生日的時(shí)候，楊貴妃像當(dāng)媽的對(duì)待嬰兒一樣，用大浴巾把安祿山（這個(gè)三百多斤的胖子）整個(gè)包起來，然后摟在懷里用水給他（象征性）洗了洗澡；唐玄宗欣賞了這娘倆的滑稽的表演后，很是開心，心理很滿意。起碼《資治通鑒》上是這么寫的——“祿山生日，上及貴妃購衣服。召祿山入禁中，貴妃以錦繡為大襁褓，裹祿山。上自往觀之喜，賜貴妃洗兒金銀錢，復(fù)厚賜祿山。”
也是因?yàn)檫@個(gè)三百多斤的兒子，楊貴妃最后死在了馬嵬驛。連同他哥哥楊國(guó)忠先生和她兩位姐姐“韓國(guó)夫人”與“秦國(guó)夫人”在內(nèi)的楊家親戚也都死在了馬嵬驛。
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奸臣楊國(guó)忠
之所以會(huì)死，也是他哥哥楊國(guó)忠作的，非逼著安祿山造反不可。
安史之亂爆發(fā)后，叛軍勢(shì)如破竹，一個(gè)月攻陷洛陽，半年攻陷潼關(guān)；潼關(guān)失陷后，長(zhǎng)安無險(xiǎn)可守危在旦夕，于是唐玄宗三十六計(jì)走位上，決定帶著少數(shù)妃嬪、皇子、公主及親信宦官連夜出發(fā)，逃離長(zhǎng)安。也正是因?yàn)樽叩奶颐�，一行人并未帶上足夠的糧食與物資。一路西行包括官員皇親國(guó)戚禁軍在內(nèi)，都面臨饑餓與疲乏的困擾。
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馬嵬坡兵變
餓一天沒事，但要是一直餓著就一定要出事。終于，在走到馬嵬坡驛站的時(shí)候，解餓與憤恨不滿終于讓禁軍決定出出氣了。他們將國(guó)家陷入混亂和自己疲于奔命的原因歸罪于楊國(guó)忠的腐敗無能和決策失誤。非要斬草除根，消除楊家人對(duì)李唐王朝的影響。
于是，兵士殺死了楊國(guó)忠和楊家人，玄宗無奈，只好讓高力士在佛堂前的梨樹上勒死了楊貴妃。
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將士們滿意了，玄宗皇帝安全了。玄宗皇帝是安全了，可是玄宗皇帝傷心死了。至于后來唐玄宗傷不傷心，大家可能并不太關(guān)心；可民間突然多了一個(gè)疑問。
楊貴妃的襪子去哪了？
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從秦漢開始，襪子就已經(jīng)作為包裹足部的服飾普及開來；其形制從最初的皮襪，麻襪，羅襪，到錦襪，棉襪，絨襪、絲襪。襪子可以說與古人的日常生活密不可分，除了保暖和保護(hù)足部的實(shí)用功能外，襪子又是社會(huì)禮儀和財(cái)富地位區(qū)分的一種重要工具。
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唐代麻布襪子
在公共場(chǎng)合需要脫鞋的古代，在室內(nèi)把“臭腳”直接露出來，是非常不雅的行為。即便在今天，公共場(chǎng)合摳腳都有傷大雅。古人有條件的都會(huì)穿上雙襪子再出門，而家庭經(jīng)濟(jì)條件好的女子，即使不出門，襪子也是要穿的。
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唐代紅地寶相花刺繡靴襪
畢竟，古人看來，女子的“腳”可不是能隨意給人看的。之所以“腳”在古代會(huì)被認(rèn)為是女子最性感的部位；不僅是因?yàn)?ldquo;腳好看”，更多的是因?yàn)�，女子古代多被限制在居家的環(huán)境內(nèi)，足不出戶。“腳”代表了一種“神秘感”和“個(gè)人隱私”�？磁拥哪_有了一種窺探她人“隱私”的神秘感，越是看不到越是激發(fā)想象力，越是得不到的，越是想一飽眼福。
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唐代女士棉襪
既然不能隨便給人看，那襪子就成為了必備，美女就更是要襪不離腳了。以至于，文人墨客一想到襪子，就想到了腳，一想到腳，就想到了美女。腳成全了襪子，襪子也連帶成了腳的附屬品。
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曹植《洛神賦》中寫到“凌波微步，羅襪生塵”，只看襪子，就已經(jīng)看出了美女輕盈的美。
李白《玉階怨》中寫到“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。”露水蘸濕襪子，腳都冰冰涼，想必女子深夜心中一定也是透心冰涼吧。
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劉禹錫《競(jìng)渡曲》中寫到“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。”歡快的氛圍里有著歡快的襪子，歡快的襪子一定是穿在歡快的女子腳上。
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詩人們總在懷疑，襪子里肯定藏著女子的心情和秘密。
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楊貴妃香消隕落了，似乎楊貴妃還會(huì)有秘密留在她的襪子里。那么不得不問，楊貴妃的襪子去哪了呢？
一只襪子起碼是留在了唐玄宗李隆基手中的。
唐玄宗李隆基晚年曾做過一首詩《又作妃子所遺羅襪銘》，他對(duì)著楊貴妃遺留的襪子，抒發(fā)著無盡的思念之情：
“羅襪羅襪，香塵生不絕。
細(xì)細(xì)圓圓，地下得瓊鈎；窄窄弓弓，手中弄新月。
又如脫履露纖圓，恰似同衾見時(shí)節(jié)。
方知清夢(mèng)事非虛，暗引相思幾時(shí)歇？”
襪子看了又看，想了又想，就是不見穿襪子的人了。
關(guān)于這只襪子的來歷，《玄宗遺錄》記載“高力士于妃子臨刑，遺一襪取而懷之”；這只襪子是高力士私藏的，后來為了給玄宗有個(gè)念想便還給了他，李隆基后來經(jīng)�？吹囊m子便是這只。
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而另一只襪子，卻有著更為出彩的傳說故事。
唐代李肇編寫的《唐國(guó)史補(bǔ)》記載“玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下，馬嵬店媼收得錦靿（yào）一只,相傳過客每一借翫（wán）,必須百錢,前后獲利極多,媼因至富。”
唐代馮贄編纂《記事珠》中也有大致相同的記載“ 馬嵬媼得錦袎（yào）襪一只，遇過客一翫（wán）百錢，前后獲錢無數(shù)。”
錦靿或錦袎指長(zhǎng)筒襪，玄宗皇帝前往四川途中，到馬嵬坡驛站停留，命高力士在佛堂前梨樹下吊死了楊貴妃，馬嵬驛酒店老太太撿到了楊貴妃的一只長(zhǎng)筒襪，據(jù)說有客人想在店里觀賞一下，就要付百錢，因?yàn)榭吹萌硕�，老太太獲利極為豐厚，以至于發(fā)了財(cái)。
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后來，宋代樂史撰寫的《楊太真外傳》時(shí)，也將這段加入，寫到“妃之死日，馬嵬媼得錦袎襪一只。相傳過客一玩百錢，前后獲錢無數(shù)。”
到了清代，洪昇更是將這只“襪子”的故事創(chuàng)作進(jìn)了戲曲《長(zhǎng)生殿》中。第三十六出《看襪》，把老太太用襪子賺錢的故事演繹出了新維度，襪子簡(jiǎn)直成了楊貴妃的最佳替身，仿佛大家來看的已經(jīng)不是襪子，是楊貴妃本人。
作為皇妃，楊貴妃的“絲襪”必是皇家用品，想必應(yīng)是絹絲一類制作的“錦襪”，如今可做參考的實(shí)物便是故宮所藏的清代皇室“絲襪””：
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慈禧穿過的襪子
至于談古論近，為何那么多人想要一窺楊貴妃的“長(zhǎng)筒絲襪”模樣呢？作為曾經(jīng)只有大唐皇帝才能見得、摸得的皇家用品，同時(shí)又是四大美女之一的楊玉環(huán)神秘的貼身衣物。誰不想開開眼界呢！
楊貴妃的襪子最后去哪了呢？恐怕只能讓我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中慢慢追憶了。
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