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速來圍觀!2019年“西湖讀書節(jié)·書香機(jī)關(guān)”網(wǎng)絡(luò)評選活動

發(fā)表于2019-08-07 13:24 只看該作者

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活動很有意義[/贊]
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發(fā)表于2019-08-08 09:31 只看該作者

28 #

活動真棒,舉手!我也想?yún)①?
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發(fā)表于2019-08-08 09:39 只看該作者

29 #

參賽形式:個人參賽
推薦書目:《海子的詩》
海子,一個天才詩人,也是一個現(xiàn)象級詩人。所有文學(xué)成就在二十五歲以前完成。所有天真,多情,深沉,大氣磅礴的詩句都在二十五歲以前完成。這以后,他就成了民族記憶,幾乎代言一整個時代,那個還有詩歌的年代。
速來圍觀!2019年“西湖讀書節(jié)·書香機(jī)關(guān)”網(wǎng)絡(luò)評選活動
 

 

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發(fā)表于2019-08-08 17:50 只看該作者

30 #

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發(fā)表于2019-08-08 17:52 只看該作者

31 #

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發(fā)表于2019-08-09 10:25 只看該作者

32 #

傳承好家風(fēng) 建功新時代

參賽形式:單位參賽
單位:杭州市財政局

    “憑君莫射南來雁,恐有家書寄遠(yuǎn)人。” 古往今來,家書就是一種讓人期待的美好事物,家書之美,美在樸實,美在感人,既是心底的牽掛,又是精神的傳承。見信如晤,展信歡顏。當(dāng)某天翻出發(fā)黃的信紙,讀著樸素的問候和熟悉的字跡,一定會有一種特別的親切。
    這個春天,杭州市財政局開展了家書征集活動,共征集家書26篇,有保留多年的珍貴家書,也有應(yīng)這次活動觸動提筆新寫的家書,還有在閱讀中收藏的名人家書。
速來圍觀!2019年“西湖讀書節(jié)·書香機(jī)關(guān)”網(wǎng)絡(luò)評選活動
 局黨組副書記龔萍強(qiáng)調(diào)傳承好家風(fēng)活動的意義并分享活動感受
    我們從中精選了12封家書,以“讀寫家書 傳承家風(fēng)”為主題,舉辦家書分享會。交流會上,當(dāng)分享人念起家人間的那些話語,簡單樸素,紙短情長,家風(fēng)家教的力量在字里行間中閃閃發(fā)光。當(dāng)分享人講起家書背后那些動人的故事,臺上臺下更是情不自禁流下淚水。
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分享人誦讀家書


小貼士:
    為加強(qiáng)財稅文化建設(shè),豐富干部職工業(yè)余生活,營造健康向上的氛圍,杭州市財政局依托“悅讀·分享”讀書會 ,開展了豐富多彩的讀書活動。我們?nèi)谌氪笞匀,在清風(fēng)綠蔭下走讀分享,交流書感;我們走進(jìn)錄音棚,在縷縷聲波中延續(xù)美文,傳播好詩;我們夜游大運河,在滾滾紅塵里賞析詩詞,博古論今;我們送書下鄉(xiāng),在田間地頭撒播書種,飄香千里;我們建立讀書分享微信群,以新媒體模式隨時隨地分享閱讀所思、閱讀所得。
    “悅讀·分享”讀書會已經(jīng)成立10年了,未來的日子,依然會繼續(xù)為大家提供平臺分享好書,交流心得。
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發(fā)表于2019-08-09 11:28 只看該作者

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一個樣,
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發(fā)表于2019-08-09 11:29 只看該作者

34 #

好棒
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發(fā)表于2019-08-09 11:36 只看該作者

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持之以恒

[s6002]持之以恒
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發(fā)表于2019-08-09 12:11 只看該作者

36 #

真抓實干!為新時代的奮斗者點贊?
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發(fā)表于2019-08-09 12:13 只看該作者

37 #

真抓實干!為新時代的奮斗者打call!為教育事業(yè)的奉獻(xiàn)者點贊?
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發(fā)表于2019-08-09 12:34 只看該作者

38 #

為你打call
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發(fā)表于2019-08-09 15:54 只看該作者

39 #

參賽形式:個人參賽
推薦書:《李清照傳》
人比黃花瘦,情比時光長。因為這本書,遇見了一個穿越歷史煙塵而來的李清照,也讓我更加明白了作為一個女子,該如何在天地之間,以自尊、堅韌、寬容等品行立世做人。讀著這些文字,就像是在和易安居士相對而坐,中間,是時間的長河蜿蜒流淌,而我們,各自笑談,古今事。
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發(fā)表于2019-08-09 15:58 只看該作者

40 #

大家都太棒了吧~點贊
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發(fā)表于2019-08-09 16:39 只看該作者

41 #

不忘初心,方得始終
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發(fā)表于2019-08-10 08:48 只看該作者

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活動很豐富,贊?
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發(fā)表于2019-08-12 09:16 只看該作者

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書簽和剪紙,愛了愛了!太厲害啦!
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發(fā)表于2019-08-12 09:25 只看該作者

44 #

參賽形式:個人參賽
書籍:《長征》
做為歷史的一部分,一定要有人記錄下來,不然,當(dāng)歷史只是寫在紙上的一個結(jié)論的時候,我們就斷了歷史的臍血。我們需要認(rèn)識自己,我們需要完整、準(zhǔn)確的認(rèn)識那些已經(jīng)不在了的人。只有從他們身上,我們才能清晰的認(rèn)識人類思想的發(fā)展脈絡(luò),才能知道,我們不是從來就理性,不是從來就偉大。在那些閃著光的詞的背后,是幾萬、幾十萬人的生離死別,是一個個鮮活的生命為一個信念用生命的表達(dá)。
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發(fā)表于2019-08-13 11:22 只看該作者

45 #

參賽形式:書香個人
單位:杭州市房屋安全鑒定事務(wù)管理中心
推薦書目:《平凡的世界》
推薦理由:痛苦與歡樂交織,理想與命運糾纏,全書以孫少安與孫少平兩兄弟為中心細(xì)膩地描寫了中國70年代中期到80年代中期普通勞動者的日常生活,又以宏大的社會背景全景式地展現(xiàn)了中國城鄉(xiāng)社會生活。作者以現(xiàn)實主義的手法謳歌了新一代勞動人民的勤勞、淳樸和善良,贊美了新時代青年對于追求理想的熱烈,在一個又一個平凡的靈魂里傳達(dá)出一種溫暖人心的情懷。
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勛章 勛章

發(fā)表于2019-08-14 14:39 只看該作者

46 #

有人知道什么軟件剪視頻方便咩~想?yún)①?
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發(fā)表于2019-08-14 14:57 只看該作者

47 #

書說杭州

參賽形式:單位參賽
參賽單位:杭州市檔案館

書說杭州

 
 (一)《近代杭州圖集》
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  作為歷史資料,照片相對于繪畫、文字的優(yōu)勢不言而喻。近代杭州的內(nèi)容千頭萬緒,照片資料是杭州研究的一個亮點,也是一個很好的切入點。為此,我們編印了《近代杭州圖集》這本書。


1839年,法國風(fēng)景畫家達(dá)蓋爾發(fā)明了銀版顯像法,宣告了照相術(shù)的正式誕生。同年,中國政治家林則徐主持虎門銷煙。1840年,鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā),揭開了中國近代史的序幕。

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 西博會大門內(nèi)面,攝于1929年

關(guān)于照片的來源
    中國近代史似乎與生俱來地?fù)碛辛艘环N更直觀、更逼真的記錄方式。誠然,隨著中國大陸沿海五個口岸的開放,大批傳教士及歐藉商人進(jìn)入中國,此后隨著中國開放程度的提高,越來越多的外國人涌入中國。他們在中國經(jīng)商、旅行的同時,拍攝了大量的照片。
    這些人回國后,紛紛將在中國的所見所聞編寫成書,用文字和圖片的形式,從各個方面向本國介紹中國的情況,其中不少書有反映杭州城市面貌和西湖風(fēng)光的照片。這些書籍的出版發(fā)行,為我們尋找早期杭州的照片資料提供了可能。值此西湖文獻(xiàn)資料征集之際,我們多次走訪北京、上海等地圖書館,在浩瀚的外文書籍中,尋找出不少珍貴的舊日杭州照片。我們將其中部分照片收入《圖集》,此為照片來源之一。

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 代表進(jìn)入西博會大門  攝于1929年6月6日
   
    中國的攝影業(yè)初期由外國人帶動,作品也多數(shù)出于外國人之手,中國人參與攝影處于附屬地位。到了19世紀(jì)末,中國誕生了第一批專業(yè)攝影師。他們大多是廣東人,后來流散到全國各地開設(shè)照相館,中國攝影行業(yè)逐步形成。
    一般認(rèn)為,直到20世紀(jì)初杭州城才有了第一家照相館,即城隍山上的月鏡軒照相公司。以后有了大井巷的寄廬、涌金門外的二我軒和三橋址直街的鏡花緣。再往后,活佛、慧光、大華等照相館相繼開業(yè)。一些照相館把拍攝的西湖風(fēng)景照片印好后,當(dāng)作旅游紀(jì)念品出售,因此有不少的老照片留存于世。我們在杭州市檔案館14000多張照片檔案中,選取部分年代較早、有一定歷史價值的照片收入《圖集》,此為照片來源之二。

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湖濱公園  攝于1921年前
 
當(dāng)時,杭州得天獨厚的西湖名勝也吸引了眾多外地攝影家來杭創(chuàng)作或舉辦影展。柯達(dá)公司、上海華社、無錫雪浪社等都在杭州留過足跡,其作品大多經(jīng)影集的形式公開發(fā)表,因此得以較大數(shù)量地流傳下來,如1915年上海商務(wù)印書館出版的《西湖》,也有在重大社會經(jīng)濟(jì)活動中,由團(tuán)體組織編印的圖冊,如1929年西湖博覽會編寫、上海商務(wù)印書館出版的《西湖博覽會紀(jì)念冊》。還有個人攝影愛好者編印的攝影集,如1929年舒新城攝著、中華書局出版的《西湖百景》。我們將這些影集中有代表性的照片收入《圖集》,此為照片來源之三。
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雷峰塔攝于1919—1924年間
 
關(guān)于照片的意義
《圖集》收錄了自1891年至1937年間老照片共191張,我們將其分為城市、江河、湖山、塔寺、祠墓五個方面。這些照片的史料價值自不待言,其新的意義主要體現(xiàn)在三個方面:
年限悠久
 
第一,照片的歷史較悠久,年限上有較大突破。目前公開出版物中能見到的杭州最早的照片大約在清末民初,而我們收錄的很大一部分是外國人拍攝的19世紀(jì)90年代的照片,其中最早的是1891年之前拍攝的六和塔、靈隱寺、大運河等照片,可能是我們目前所能見到的最早的杭州老照片。這樣,杭州有照片實證的歷史提前了大約20年。
 
內(nèi)容全面
 
第二,以往我們所能見到的杭州早期老照片,大多以反映杭州西湖風(fēng)光為主,而此次我們收入的照片所反映的內(nèi)容比較全面。關(guān)于杭州城市建設(shè)、鄉(xiāng)土風(fēng)情、生產(chǎn)經(jīng)商、水陸交通等狀況的照片大大豐富了近代杭州的開象,可使讀者寄情山水之余,體會到尋常百姓家人間煙火的溫馨。
 
重要價值
 
第三,照片具有一定的藝術(shù)價值和研究價值。許多照片本為參加影展所拍,代表著當(dāng)時攝影藝術(shù)的較高水平。有些照片所反映的社會問題,還可以直接作為專業(yè)人士的研究對象。
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城市夜景  攝于1929
 
照片作為一種感性的東西,相對于理性的優(yōu)勢在于:它更有吸引力,更能打動人的情感世界。也許這里的每張圖片,都可能打動你的心靈,喚醒你遙遠(yuǎn)的思緒,扯出一串串塵封的往事;抑或能引發(fā)你的幽古之思,歌之詠之而成美麗的詩篇,使無數(shù)人更加熱愛杭州這片沃土;還可以把人們對杭州抽象的理性認(rèn)識具體化,使人們在更高的層面上獲得實體對象的有力支持,從而更深刻地理解杭州。
 

(二)《杭州古舊地圖集》
    由杭州市檔案館編著,被我國著名歷史地理學(xué)家、國務(wù)院終身教授、浙江大學(xué)教授陳橋驛先生稱之為“集杭州古舊地圖之大成的巨編”、“我國地圖學(xué)界的創(chuàng)舉”、“一種當(dāng)前學(xué)術(shù)界還未及關(guān)注而其實是非常重要的文化事業(yè)”的蘭臺碩果——《杭州古舊地圖集》,2006年10月由浙江古籍出版社出版。
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《杭州古舊地圖集》一書,收錄古舊地圖222幅。正八開,四色印刷,內(nèi)頁332頁,印數(shù)3000冊,其中珍藏版500冊,深圳中華商務(wù)聯(lián)合印刷有限公司印刷。書中收錄的地圖多數(shù)接近原圖大小,貼近歷史真跡。尤其值得一提的是,還精選了17張大幅地圖,原大仿真復(fù)制后,作為本書珍藏版的附頁。
地圖的時間跨度,始于南宋,迄于杭州解放初期。地域范圍以現(xiàn)杭州行政區(qū)劃為基準(zhǔn),兼及歷史上屬杭州的疆域,包括南宋臨安府、嚴(yán)州府,明清杭州、嚴(yán)州、紹興府,民國時期杭州地區(qū)各道、縣,還包括部分涉杭區(qū)域地圖。內(nèi)容種類包括疆境政區(qū)圖、城區(qū)街道圖、水道鹽務(wù)圖、西湖山水圖等。其中以明清和民國杭州市縣地圖、近代杭州城區(qū)地圖最為豐富。
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本書收錄古代地圖,多取自有關(guān)杭州的歷史典籍,且以原刻本為主,如南宋咸淳《臨安志》、南宋淳熙《嚴(yán)州圖經(jīng)》、明嘉靖《西湖游覽志》、明萬歷《杭州府志》、明萬歷《續(xù)修嚴(yán)州府志》、清乾隆《杭州府志》、清乾隆《嚴(yán)州府志》、清光緒《浙江全省輿圖并水陸道里記》、清光緒《浙西水利備考》等;近、現(xiàn)代部分則主要取自當(dāng)時出版印刷的原版地圖。
 
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本書收錄的很大一部分地圖為首次接近原大公之于眾。如清嘉慶十二年(1807)印制的《浙江統(tǒng)省地輿全圖》,清光緒十年(1884)印制的《杭屬苕溪險塘圖說》,清光緒十九年(1893)編印的《浙江全省輿圖并水陸道里記》所載杭州、嚴(yán)州、紹興府及所屬縣(州)的五里方圖和民國時期杭州市(錢塘道)部分縣(州)的單幅地圖等。
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此書的出版發(fā)行,對于研究杭州乃至浙江省地圖測繪歷史,研究杭州及所屬縣(州)的疆域變遷、城市建設(shè)、生態(tài)變化、鹽務(wù)稅收等情況具有重要的作用,對于保護(hù)杭州古舊地圖這份獨特的歷史文化遺產(chǎn),佐證杭州悠久的歷史,弘揚杭州燦爛的文化,從而進(jìn)一步提升城市品位,更好的規(guī)劃杭州未來具有深遠(yuǎn)的意義。同時,也將為全國各地的古舊地圖編纂工作起積極的推動作用。





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發(fā)表于2019-08-14 14:59 只看該作者

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參賽形式:個人參賽
書名:《存在主義救了我》
當(dāng)我們在談?wù)撜軐W(xué)的時候,我們談些什么?有的人懷著一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度,把哲學(xué)看成是特殊人物所從事的大事業(yè);有的人則蔑視它,認(rèn)為它是夢幻者的胡思亂想,有的人認(rèn)為哲學(xué)是同每個人都有關(guān)系的一種事業(yè);有的人則不然,把哲學(xué)看成是高不可攀的、令人不敢問津的東西。
希臘哲學(xué)家的鼻祖泰勒斯曾受到侍女的嘲笑,因為她看到泰勒斯由于觀察滿天星斗的夜空而不慎落人井中:他對眼皮底下的事物既然如此笨拙,又何苦去探索遙隔萬里的空際呢?——這也是哲學(xué)留給普通人的最常見的印象。
當(dāng)自認(rèn)無用的情緒沖破心靈的防線時,我們不應(yīng)覺得孤立無援。相比于被關(guān)在自己苦難的牢籠中心生孤戚,我們應(yīng)該敞開傷痕累累的心,向所有正在自我折磨的同胞傳遞愛與慈悲。在這種世俗的意義上,抑郁才不會變成絕望。
從克爾凱郭爾到加繆,存在主義思想家們都相當(dāng)明白,生活不僅是一份無與倫比的饋贈,也是一項挑戰(zhàn)。存在主義哲學(xué)家們認(rèn)為,并非所有事都有好的結(jié)果,生活也是如此。但這些哲學(xué)家兼心理學(xué)家堅信自省有助于個人進(jìn)步,這種個人進(jìn)步可以超越機(jī)能改良與興趣激勵。——人的內(nèi)在力量可以改變外在命運,加繆堅定地表示:“身處嚴(yán)冬,我心中依然有個永不頹敗的夏天。”
就像重復(fù)推著巨石的西緒弗斯,生活本身就是不著邊際的,但人類可以通過書籍傳遞最重要的價值,幫助我們好好活下去。羅曼·羅蘭曾說,世界上只有一種真正的英雄主義,那就是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活!洞嬖谥髁x救了我》就是這樣一本真摯的哲學(xué)生活指南,它教會我們認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活。
所以,請帶上這本書,勇敢地生活吧!
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為杭州驕傲[s4011]
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50 #

默默更新了書單,這樣的活動太有意義[h2002]
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51 #

羨慕寫字繪畫很好的朋友們~
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《社會心理學(xué)》
該書作者是美國學(xué)者戴維.邁爾斯,他是當(dāng)今版稅收入最高的心理學(xué)家。在霍普學(xué)院擔(dān)任了三十余年的心理學(xué)教授,他致力于把心理科學(xué)介紹給廣大民眾,可以說,他的一生都在為心理學(xué)做貢獻(xiàn),不管是授課還是寫作。正如他在《社會心理學(xué)》第7版的前言中所寫的那樣:“我希望以一種充滿熱情的方式去解釋社會心理學(xué)。”
首先介紹一下,何為社會心理學(xué)?——社會心理學(xué)是一門研究我們周圍情境的力量的科學(xué),尤其關(guān)注我們?nèi)绾慰创,如何影響他人。與人格心理學(xué)不同,社會心理學(xué)對個體之間的差異關(guān)注較少,而側(cè)重于研究不同個體之間如何相互看待和彼此影響。社會心理學(xué)所研究的是社會心理現(xiàn)象,是關(guān)注于整個社會的心理變化。也就是說側(cè)重于研究大型群體和群眾的心理現(xiàn)象,所以它研究的是如何與他人互相關(guān)聯(lián)的學(xué)科。它通過提出那些激起我們所有人濃厚興趣的問題來達(dá)到這個目的。
那整本書到底在講些什么呢?我不想去把每一章的主要內(nèi)容做個簡單介紹,因為如此枯燥乏味的東西只會讓讀者連看我這篇書推都看不下去,更別提去看這本書本身。該書的核心在于,將人的心理從個體的、生理的層面抽離出來,放到社會的情境中去考察。所以整本書其實都在講“情境”和“歸因”。那么如何解釋這兩者,以及這兩者之間的關(guān)系呢?我舉一個小例子:在平日里刷微博,?匆娨恍┎豢伤甲h的奇葩事情,公交車上沒有乘客主動勸阻暴打司機(jī)的乘客,某某小學(xué)生將自己同桌殘忍殺害等等,我們覺得這些人這樣的行為毫無道理可言,殘忍,冷漠。但在社會心理學(xué)看來,是情境的力量使然。無論是米爾格拉姆的服從實驗,還是津巴多的囚徒實驗,都圍繞著不同情境下人如何做出行為來展開。社會心理學(xué)向我們展示情境的力量是如此強(qiáng)大,甚至在我們自己身上也是,比如一次次地原諒渣男,比如毫無尊嚴(yán)地挽回一段感情,這些都是你事后回想起來覺得當(dāng)時自己就是個傻逼,但下次出現(xiàn)類似情境你還是會做出相同的反應(yīng)。這就是所謂“情境。”而何為“歸因”,歸因就是,你如何解釋這個世界(如何解釋他人和自己的行為)。為何我們常常是雙標(biāo)的?因為當(dāng)我們解釋他人行為時,我們常犯基本的歸因錯誤:即傾向于將行為的原因歸結(jié)與個人的性情和人格等內(nèi)在的、個體主觀的因素,而解釋自己行為時會將原因歸結(jié)于在外的、情境客觀的因素。
所以本書的一個基本思路就是,情境作用于你,然后你對情境做出歸因。圍繞著這個主線,作者還加上了其他的元素,共同豐富了該書的內(nèi)涵。
帶著這個主干線索去看這本書,會發(fā)現(xiàn)本書的寫作套路幾乎都是開頭呈現(xiàn)一種現(xiàn)象出來,然后作者開始提問,為何在這種情境下人們會做出這樣的行為。然后對其行為進(jìn)行歸因,通過開展大量的心理學(xué)實驗去模擬現(xiàn)實中的場景,記錄被試的行為,去解釋因為在何種情境下人們更可能做出某種行為。最后是對于問題的修正,也就是討論如何通過改變情境,進(jìn)而去改變(影響)人們的行為。并且這樣的方法可以用在政治領(lǐng)域(拉選票)、教育領(lǐng)域、甚至消費領(lǐng)域(廣告)等等。
最后,本書的亮點在于,作者充分發(fā)揮了其在心理學(xué)教材撰寫方面無與倫比的才能,將科學(xué)的正統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)與人文的形象寬泛巧妙結(jié)合,兼具理性和感性,使讀者能夠在愉快的閱讀過程中輕松掌握心理學(xué)知識。所以如果你對心理學(xué)有興趣,并且不僅僅滿足于通俗讀物上的只言片語,想對社會心理學(xué)建立起一個初步的系統(tǒng)認(rèn)知,那這本書,無疑是首推。
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書籍名:《共情的力量》
無論是看到朋友的手被紙劃出血,還是讀到炎炎夏日下拾荒老人的新聞,觀察別人的痛苦都能喚起我們深深的痛苦和悲傷——就像相同的事發(fā)生在我們身上一樣。這種感受就是共情,即設(shè)身處地理解他人感受的能力。
對于心理咨詢師來說,共情能力是讓來訪者感受到真切關(guān)懷的有力保障,對咨訪關(guān)系的建立有著決定性的作用。而對于我們普通大眾而言,共情能力也深刻影響著我們所有的人際關(guān)系,讓我們的親密關(guān)系、親子關(guān)系和職場關(guān)系都得到改善。
其實,我們平時在陪伴和安慰朋友的時候,可能都無意識地運用到過共情,或者說,更多的是同情。那么共情和同情的區(qū)別在哪里呢?為什么共情會那么有用?
「共情」就是——我掉進(jìn)了井里,黑漆漆一片,正當(dāng)我害怕無助之時,你爬下來陪伴并安慰我:“我知道這種感覺,但你要知道你并不孤單。”
而「同情」就是——你一直在井口往下看:“喔不, 這真的滿難受的耶!好可憐喔!”并試著分散注意力、扯開話題:“那,要不要先吃塊三明治?或許你會好一些。”
所以,「共情」是設(shè)身處地為他人著想,「同情」是從自己的角度出發(fā)理解;「共情」是我懂你的感覺,「同情」是你真可憐;「共情」只是傾聽,不加評論和批判,「同情」是擅自給出諸多意見和評論。
共情是人類最美好的情感,它賦予你體驗別人感受的能力,能讓你進(jìn)入到對方的精神境界,感受到對方的內(nèi)心世界,能將心比心和換位思考,并對對方的境況做出恰如其分地應(yīng)對。這是一種讓人相處起來覺得很舒服的體貼。
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55 #

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推薦:《蘇東坡傳》
淺評《蘇東坡傳》 《蘇東坡傳》為林語堂先生所著。它以優(yōu)美的語言和詳實的記敘,寫出了蘇東坡的平生事跡,使這一著名人物穿越千年的風(fēng)雨,向我們走來。 蘇東坡的詩文清新自然、簡潔飄逸、富有純真的情感,因而受到宋神宗、太后等人的喜歡。后來,由于烏臺詩案,東坡被誣陷,最終貶官黃州。但蘇軾仍然十分樂觀,即使被一貶再貶,也仍然保持樂觀豁達(dá)的態(tài)度,這也是蘇軾在文壇上占有重要地位的原因。 蘇軾在小時候就已才華外露,二十歲就與弟弟蘇轍一起中了進(jìn)士。此時蘇軾風(fēng)華正茂,春風(fēng)得意,被任命為鳳翔府判官,他在給弟弟蘇轍的信中寫道:“人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留趾爪,鴻飛哪復(fù)計東西”,這其中飽含著對人生的深刻感悟。在這時,他頗有“初生牛犢不怕虎”的意味。他和新來的上司陳太守關(guān)系不好,后來陳太守請他與文章,記靈虛臺建成一事,蘇軾便寫了頗具諷刺意味的《凌虛臺賦》。但陳太守胸懷廣大,居然讓人把它刻在了石頭上。后來,蘇東坡被一群嫉妒他的小人誣陷,陷入烏臺詩案。直到貶官黃州之后,蘇軾的言辭才變得委婉起來。 蘇東坡的詞清新自然,有一股樂觀的氣息。在調(diào)任密州時,有一次他跟隨太守出獵,寫下了《江城子•密州出獵》:“老夫聊發(fā)少年狂,鬢微霜,又何妨……”詞中足以看得出他在貧窮的密州生活的樂觀。在密州時,他還寫下了一首著名的詞《水調(diào)歌頭》:“明月幾時有,把酒問青天……但愿人長久,千里共嬋娟”。詞中蘊含著對弟弟子由的思念與祝福。貶官黃州之后,他不僅對艱苦的生活無半分怨言,還寫下了前后《赤壁賦》、《念怒嬌•赤壁懷古》等著名篇章,反映了他特有的樂觀精神,而“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生”則是他不畏挫折,追求樂觀自由精神的寫照,也是他統(tǒng)治北宋文壇長達(dá)數(shù)十年的原因。他的樂觀、超然、追求自由的形象為我們留下了極其深刻的印象。 《蘇東坡傳》向我們展示了一個有血有肉的蘇東坡,讓這個曾經(jīng)著名的人物重新煥發(fā)光彩,并且走向世界。蘇軾將作為一個文化的符號,永遠(yuǎn)存在于我們心中。
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