婚禮儀式上面少不了婚禮主婚人和證婚人發(fā)言,但是很多新人都不知道婚禮上
主婚人和證婚人的區(qū)別，下面就來看看主婚人與證婚人的區(qū)別是什么。
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主婚人和證婚人的區(qū)別——主婚人
主婚人：亦稱主婚，主持婚禮的人。分實質(zhì)上的主婚人和形式上的主婚人。實質(zhì)上的主婚人，是能作確定婚姻成否的人，在封建社會一般是父母或其他尊親主定婚姻。形式上的主婚人，是指結(jié)婚儀式上的主持人。在舊時，主婚人一般為父兄或其他男性尊長，在現(xiàn)代，多由雙方尊敬的人擔(dān)任。元代馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第一折：“將來就勞哥哥主婚，成就這門婚事。”
按傳統(tǒng)禮俗主婚人是由新郎的父母擔(dān)任，從禮儀的角度主婚人居主位，禮儀次序上一般在證婚人后面。現(xiàn)在父母大多不親自主婚而是委托別人替自己主婚，所以主婚人的工作就是替父母主婚，他講話的要點就是：感謝嘉賓，叮囑新人，提些成家以后的要求等，俗稱致“新婚訓(xùn)詞”。
主婚人必須男方聘請。證婚人、主婚人在婚禮上需佩帶身份紅花，婚禮致辭不能長篇大論。
主婚人和證婚人的區(qū)別——證婚人
證婚人：亦稱證婚。是舉行
結(jié)婚儀式時男女雙方請來做
結(jié)婚證明的人。顧名思義，是婚姻合法的證明人。一般請雙方信賴、尊敬或德高望重的人擔(dān)任。請一人或兩人均可。
以男方家族為中心，從禮儀的角度證婚人居客位，禮儀次序上一般在主婚人前面，過去通常由紅娘擔(dān)任。證婚人講話的主要內(nèi)容就是："婚姻合法、恭喜新婚"等。目前，通常證婚人由女方聘請，大多是新娘單位領(lǐng)導(dǎo)。證婚人當(dāng)然也可以由男方聘請。
證婚人證婚的程序，是先宣讀婚書(結(jié)婚證書)，宣讀完后表明“特此證婚”最后致簡短的賀詞。曹禺《日出》第二幕：“在衙門時做事是真麻煩。今天要參加什么典禮，明天要當(dāng)什么證婚。”
證婚人的概念
證婚人顧名思義是婚姻合法的證明人。以男方家族為中心，從禮儀的角度證婚人居客位，禮儀次序上一般在主婚人前面，過去通常由紅娘擔(dān)任。證婚人講話的主要內(nèi)容就是："婚姻合法、恭喜新婚"等。目前，通常證婚人由女方聘請，大多是新娘單位領(lǐng)導(dǎo)。證婚人當(dāng)然也可以由男方聘請。主婚人按傳統(tǒng)禮俗是由新郎的父母擔(dān)任，從禮儀的角度主婚人居主位，禮儀次序上一般在證婚人后面。
證婚人證婚的程序，是先宣讀婚書(結(jié)婚證書)，宣讀完后表明“特此證婚”最后致簡短的賀詞。
最早記載“主婚”的文字出現(xiàn)在唐朝，“下條嫁娶違律，祖父母、父母主婚者，獨坐主婚。(《唐律疏議·戶婚·義絕離之》)”《大清律例》作了進(jìn)一步界定:“男、女結(jié)婚嫁娶，必有主張其事者，謂之主婚，即：祖父為孫，父母為子，伯叔為侄，兄姐為弟妹，外祖父為外甥主張其事，為其主婚。”
而中國傳統(tǒng)婚禮中并沒有證婚人。只是到了清末民初，隨著文明婚禮的興起，時尚的大城市中的年輕人，借鑒天主教的婚禮規(guī)范(注：天主教教義規(guī)定，婚禮只有在證婚的地區(qū)助教、堂區(qū)主任神職人員，或此二人所委托的司儀或執(zhí)事，以及二位證人前舉行，才有效。在婚禮中引入了證婚人，后來這種風(fēng)尚逐漸被社會承認(rèn)，用民法的形式固定下來，于是誕生了今天我們婚禮上的證婚人。如今臺灣民法第九百八十二條仍然規(guī)定：“結(jié)婚,應(yīng)有公開儀式及二人以上之證人”
證婚人顧名思義是婚姻合法的證明人。從禮儀的角度看證婚人應(yīng)居客位，禮儀次序上一般在主婚人前面，過去通常由紅娘擔(dān)任。證婚人的講話主要內(nèi)容就是："婚姻合法、恭喜新婚"等。通常證婚人由女方聘請，現(xiàn)在大多是新人單位的領(lǐng)導(dǎo)。證婚人當(dāng)然也可以由男方聘請，現(xiàn)在規(guī)矩已經(jīng)沒有那么多了。
證婚人人選
證婚人，亦稱證婚。是舉行結(jié)婚儀式時男女雙方請來做結(jié)婚證明的人。一般請雙方信賴、 尊敬或德高望重的人擔(dān)任。請一人或兩人均可。
總結(jié)：很多新人在籌辦婚禮時會對“主婚人”和“證婚人”這個兩個特殊稱謂有混淆,甚至只請一人承擔(dān)這兩個角色。看完以上內(nèi)容你知道主婚人和證婚人的區(qū)別了嗎?
