美學(xué)心得（第二百六十四集）
羅國正
（2024年7月）
3127、近代畫論家、近代京派繪畫領(lǐng)軍人物金城，浙江吳興縣人，從少愛好繪畫，兼工書法、篆刻和古文辭。1910年創(chuàng)辦中國畫學(xué)研究會，他是第一任會長，該會培養(yǎng)出眾多繪畫名家，并籌設(shè)中日繪畫聯(lián)合展覽會，每隔一年舉辦一次，同陳師曾多位畫家赴日與會，大受畫界歡迎。他的繪畫美學(xué)思想主要如下：
1、“畫美術(shù)也，應(yīng)從美學(xué)著想”。
2、強(qiáng)調(diào)古茂、蒼潤、秀逸、荒寒，“各有美之觀念存乎其中”，并將這四個概念分出繪畫的四派。
3、他作解釋：古茂者，氣味渾樸，是“美之發(fā)于靜穆者”；蒼潤者，草木華滋，峰巒峻厚，是“美之發(fā)于雄偉者”；秀逸者，沙明水凈，林木蕭疏，是“美之發(fā)于清幽者”；荒寒者，枯樹斷云，長空岑寂，是“美之發(fā)于澹遠(yuǎn)者”。
4、“能引人入勝者，斯為美矣”。
5、他認(rèn)為繪畫“無舊無新，新即是舊，化其舊雖舊亦新，泥其新雖新亦舊”?！白鳟嬚哂笮抡?，只可新其意，意新固不在筆墨之間，而在于境界。以天然之情景真境，借古人之筆法，拈毫寫出，發(fā)揮時氣韻流露，則藝術(shù)自然臻高超矣”。
6、強(qiáng)調(diào)審美個性，情景畢露的美好風(fēng)格。
金城在英國留學(xué)時，學(xué)的是法律專業(yè)，而他一生的愛好和最大成就卻在繪畫方面。他認(rèn)為，畫能使觀賞者生出靜穆之想，就是古茂；能使觀賞者產(chǎn)生雄偉的念想，就是蒼潤；能使觀賞者形成清幽的感覺，就秀逸；能令觀賞者有澹遠(yuǎn)的美感，就是荒寒。這都表明他注重作品對審美接受、欣賞主體之間的聯(lián)系、反應(yīng)。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體要注意意境。他認(rèn)為，作山水畫，難度在意境。強(qiáng)調(diào)畫家要吸取各家各派筆墨的精妙，努力學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，才能進(jìn)入崇高的境界。他反對固執(zhí)成見、強(qiáng)分畫的創(chuàng)作有新與舊，強(qiáng)調(diào)繪畫無新舊之論。認(rèn)為“意新不在筆墨之間，而在于境界”。能表現(xiàn)自我，景物所生的情緒，都會自我感應(yīng)。他對繪畫技法方面，著重在繼承。我認(rèn)為，其實技法也是可以有所創(chuàng)新的。
3128、生活的本質(zhì)就是繼承和發(fā)展前人留下的物質(zhì)和精神財富的基礎(chǔ)上，人們一代接一代地運用人的本質(zhì)力量：自由和創(chuàng)造，利用所有條件，不斷地追求、獲得、調(diào)整、完善自己所確認(rèn)的真、善、美的存在和活動，以滿足自己的需求或理想、或意愿。
3129、萬物終歸塵土，而真、善、美的精神永遠(yuǎn)不會被塵土埋沒，永遠(yuǎn)在塵土之上，在人世中以最活躍、最有生發(fā)力量的靈魂里存在。
3130、如果你能堅持不斷地記錄著對真、善、美感悟的點滴，你的心靈已在修行了。日積月累，你逐步地接近真、善、美，靈魂也放出光彩并能長存。
3131、明月照著晚潮。晚潮歡跳著，帶出充滿激情的樂聲，天地間在一片美麗和愛之中。
3132、人不可阻擋地被時間一點點地帶走生命，我的對策是：將流失的生命換回自己創(chuàng)作的藝術(shù)品和感悟出真、善、美的道理，把有限的生命化作永恒的彩虹！
3133、人生的意義在追求真、善、美。人生的價值在于追求真、善、美和追求中所得到 享受、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、或為他人和社會提供了真、善、美。
3134、很多人都希望在有限的條件、有限的生命里獲得和享受自己認(rèn)定的真、善、美。
3135、要分清共生性依戀與“大愛”的區(qū)別。
3136、想努力超越自己現(xiàn)有的存在樣式的人，他們心中已有自己想要的真、善、美的存在樣式。
3137、當(dāng)你確認(rèn)的真、善、美與另外的人相同時，你們之間的精神橋梁就很容易搭通。但并不等于物質(zhì)的橋梁已相通。
3138、選幾個層次幾種類型的人，進(jìn)行認(rèn)真地從真、善、美三個方面分析，既更好地了解別人，從而也促進(jìn)了解自己。
3139、用自己認(rèn)定的真、善、美標(biāo)準(zhǔn)來衡量別人時，往往會失望，常常也是自己對人性的一種幻想。
3140、當(dāng)發(fā)現(xiàn)某人的個性象把鐮刀時，就得小心這人把你當(dāng)作成熟的稻田進(jìn)行收割。更何況有的人、或單位的個性象聯(lián)合收割機(jī)。
3141、你想成為什么樣的人，就得知道成為這樣的人應(yīng)必備的各種條件，如知識結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗結(jié)構(gòu)、心理素質(zhì)、待人接物的細(xì)節(jié)、處事方式、具備什么實力條件，必須要做出什么事情等等。只是想，而沒有具體的方法、步驟，必須的物質(zhì)和精神儲備、人才隊伍、人脈關(guān)系，是不行的。
3142、對他人、對生活不誠實的人，在人生的路途上常踏虛了步伐，在重大問題上會落入陷阱。
3143、時時提醒自己，忽視了什么？猶其在人生的重大問題上提醒自己。然后列出時間表，分主次緩急處理好。
3144、被欣賞的渴望，已包含實力、機(jī)遇、信心等的不足了。
3145、當(dāng)你見到花開時，已證明你還沒有萎謝，世界更沒有萎謝！
3146、什么是由無奈產(chǎn)生更大的無奈呢？例如樵夫的斧頭要樹給它更好的斧柄。
3147、秋天的落葉，借風(fēng)狂舞高唱，在告訴人們，過了春天，我的活力還依然。落葉不懂得金秋碩果累累、秋高氣爽的靜美，而是不甘心地就白白活了三季。
3148、藝術(shù)家先做忠于自然的狗，修煉成功后，自然就會成為藝術(shù)家的寵物。
3149、有價值的事物，肯定具有一定的意義。有意義的事物，有的既具有精神價值，又具有物質(zhì)價值；有的則只具有精神價值，而不具有物質(zhì)價值。
3150、主體認(rèn)為有價值有意義的事物，必定與主體確認(rèn)的真、善、美的審美標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系、或相統(tǒng)一。人們對不同類型、不同層次的價值和意義的理解，影響著人們的言行、對事物的判斷、目標(biāo)或理想的確定。一般情況下，常常低層次、較小的價值和意義，往往只涉及具體的、較少的個人、或家庭，而高層次、較大的價值和意義，常常是與行業(yè)、廣大群眾、社會、民族、國家、以至整個人類相聯(lián)系。
3151、側(cè)重了物質(zhì)方面的價值和意義，就會輕視了精神方面的價值和意義。相反，側(cè)重了精神方面的價值和意義，就少放力量在物質(zhì)方面的價值和意義。將重點放在哪個方面，往往是因為主體的需要、主體對真、善、美的理解所決定的。不同行業(yè)、不同主體的價值觀、審美觀為主體的需要直接從觀念到審美標(biāo)準(zhǔn)上提供依據(jù)。
3152、藝術(shù)家心里早已開出了將要結(jié)果的花。有時花比果美，有時果比花美。而果則有酸的，有甜的。
3153、由于不同主體的利益需求不同、所處的層次和感受不同，信念不同、所認(rèn)定的真、善、美也有很大的差異，對意義和價值都有各自的合理解釋，人世間的矛盾、沖突不斷，是由此產(chǎn)生。世界任何地方的資源、機(jī)遇、利益都是有限的，不同主體之間為了同一利益，要么合作、要么交易、要么比拼實力，產(chǎn)生矛盾沖突。只有人們從人類命運共同體的高度來統(tǒng)一認(rèn)識，世界才增多和諧，減少人類的內(nèi)耗。這是對世界的基本審美判斷。
3154、一般的判斷主要在對與錯、得與失、成與敗等等上。審美判斷主要在美與丑、苦與樂、吉與兇等等上。
3155、埋在土下的樹根，不斷提供養(yǎng)分給樹枝，并使它在上面開花結(jié)果，樹根期盼到了瓜熟蒂落時，有豐厚的營養(yǎng)落到地上回報自己，也為未來更加枝繁葉茂、花美果甜提供能量。可是每到開花結(jié)果之時，人和很多動物都來采花摘果，只有蜜蜂在采花蜜時，順便為這樹傳播花粉。人們在審美時，可以移情入不同的特定主體，如：根、或枝、或花、或果、或人、或蜜蜂等，并從這主體的立場和角度作出審美判斷，將會有多種的感悟，這是掌握換位思考、換角度觀察的好方法。這里有因果關(guān)系、連帶關(guān)系，主動與被動關(guān)系、良性循環(huán)與惡性重復(fù)等等問題。
3156、時間隨著事物的千變?nèi)f化而恒定向前，時鐘機(jī)械地模仿著時間。這單一的模仿，對于使用者來說，已足夠了，因為他不需要其它。
3157、真理在哲學(xué)、自然科學(xué)里無需穿上衣裳打扮。如果穿上華麗的衣裳打扮，反而給人的印象是怪怪的，既浪費時間，又易產(chǎn)生誤解。而文學(xué)、藝術(shù)里，需要將真理經(jīng)常地穿上漂亮的衣裳，才增加人的情趣，便于形象記憶。
3158、通往勝利的道路，常因時間的變化而變化。很多人找不到這道路。找到了這道路后，因道路改變了而迷路，或只找到了一小段的路。如果都找到路了，就要下決心，不怕艱苦、曲折，持之發(fā)恒地走下去，越接近勝利，就越靠近真、善、美的風(fēng)景。
3159、很多家長在他們所處的年代確認(rèn)成功的道路，刻板地指導(dǎo)孩子走他們的路。但時勢、觀念變化了，孩子們有自己的新的成功之路。
3160、夜深人靜的時候，認(rèn)真地仰望群星吧！及早找到為你人生導(dǎo)航的那顆星，千萬不要選錯呵！
3161、有崇高境界者的孤獨，就象在大山頂上的青松。只有他最容易感受到巔峰的風(fēng)云變幻，能接收到最遙遠(yuǎn)景色的美好，最接近太陽、月亮、星星的光華，了解它們的性情。
3162、有幸遇見群星為你閃耀，還須點亮自己審美的心燈。
3163、洗滌和提升靈魂最好的方法之一，就是認(rèn)真閱讀美學(xué)方面的作品。
3164、在優(yōu)秀的藝術(shù)化人生中，難免留下一些罅隙，來襯托出圓美的部分，未必是件壞事。
3165、善于修行的人，能在墨黑般的時光中，找到安寧，補充正能量，預(yù)見到美好的未來。
3166、過去歲月已塵封，風(fēng)景在清飔中揚帆輕送。
3167、在烏云密布停電的風(fēng)雨里，燭光承擔(dān)起太陽、月亮、星星、電燈的責(zé)任，也可以有詩意的。
3168、有的花在明月當(dāng)空時開放得非常燦爛，當(dāng)朝陽一出來就說“再見”！這提示人們：審美要選準(zhǔn)時機(jī)。
3169、思想是在吃百家飯、吸收精神的千萬種營養(yǎng)，在無數(shù)次對不同事物的審美中，才逐步強(qiáng)壯起來。
3170、向日葵固然美麗燦爛，但她很勢利和偏心，只有太陽出來時，才笑容特別可愛，她從來看不起月亮、星星，更何況是燈光和瑩火蟲。
3171、別看云平時悠悠閑閑的樣子，它憤怒地集中起來時，可改變天地的顏色，它一齊下雨，將洪水橫流、濁浪滔天。
3172、將自己的一些夢作為審美對象，認(rèn)真地、理智地進(jìn)行分析、研究，作出正確的審美判斷，更好地了解自己，對自己作出調(diào)整，使自己更有正能量。
3173、路傍的小草，聽到無數(shù)的各種各樣的腳步聲，這些腳步聲在訴說著太多故事了。小草，只有無可奈何。
3174、世界很多漂亮的事物，你要培育自己美好的心情，才更容易感受、欣賞出來。
3175、太陽的光芒是偉大的，但代替不了瑩火蟲那種意韻。
3176、夕陽對晚霞說：您一經(jīng)我親吻，全身就有了七彩斑斕的珠寶，引人入勝。晚霞答：沒有我，你只象一個蛋黃。
3177、地球在太陽系里所占的空間非常之小，卻敢代表這么多星球向無邊的宇宙發(fā)聲，因為里面有充滿智慧的生命。
3178、一首優(yōu)秀的詩有著強(qiáng)大的活力，她能走遍四面八方，又能隨著一代又一代的人走向遙遠(yuǎn)的未來。
3179、陽光燦爛的盛夏，鮮花怒放，特別艷麗奪目，顯得高貴并令人贊賞。而綠葉卻平淡無奇，顯得非常謙遜。這時，實際上人們坐在長滿綠葉的大樹下聊天所用的時間，遠(yuǎn)比在鮮花盛開的地方長很多。
3180、不應(yīng)因偶然發(fā)生的小事，影響一天的心情。要學(xué)會迅速調(diào)整心境，爭取更多的愉快一天。
3181、沒有刺，玫瑰就沒有這么漂亮，漂亮和刺常常是雙生的，千萬不要忘記這種特點。
3182、精神自由的翅膀，系上了重重的金錢，還能飛翔嗎？
3183、花還是那種花，賣花的人把她換了個吉利的名字，就惹上了很多人喜愛。
3184、月亮因為有暗斑，增加了神秘感，刺激人們努力去探索的沖動。
3185、火給人的印象是光的父親，其實光的輩分、速度、覆蓋的范圍比火大得多。盡管如此，事實上有的光真是火的兒子。而蠟燭又認(rèn)為自己是火的父親，其實是燭火，火對蠟燭說：人們?yōu)榱宋业幕鸸?，才把你生產(chǎn)出來。
3186、晶瑩剔透的露珠想長久地留在花瓣上，以求相映生輝。花兒知道露珠的心思后，認(rèn)真地對露珠說：“你只有腳踏實地，與我的根結(jié)合，才有機(jī)會走進(jìn)我的心里。不然的話，陽光、或大風(fēng)一到來，你就會消散。”曾在花瓣上培養(yǎng)過的露珠，原來平淡無味，現(xiàn)在已成了香露，開始吃香了，多少風(fēng)、塵都搶著要。但露珠還是按花兒說的去做了。
3187、當(dāng)詩人有很多?怯的思想時，成了一種創(chuàng)作的動力。
3188、煙花對滿天繁星拼了命嘩眾取寵去炫耀自己，搞得非常熱鬧，由于很快就消失，一切歸于平淡、平靜。星星還是保持著原來的微笑。
3189、人工智能時代，依然須要人們對美的境界進(jìn)行不斷地探索。
3190、一團(tuán)烏云借著陽光成為天上美麗的花朵，令很多人仰慕、贊嘆。瞬間這烏云就變臉，遮天蔽日，電閃雷鳴，大雨滂沱，弄得到處污水橫流、雞飛狗走人散。
3191、用經(jīng)典的句子，打開思路之門，是得到機(jī)會通向目標(biāo)的一種法寶。再發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，理想境界就在眼前。
3192、空虛、無聊的生命，象放在玻璃柜里的酒杯，無所事事。藝術(shù)創(chuàng)作象香醇的美酒，用愛將酒杯倒?jié)M。
3193、人將在智慧和合理的活動中，重新獲得童年和新生。
3194、當(dāng)您的靈魂能長久地溫暖人間，您的心就象永放光芒的蓮花，您的每一句話，象吐出的金蓮，您的笑容像粉紅色的盛開蓮花。
3195、城鎮(zhèn)現(xiàn)代化帶來人們方便的生活，也促使人們在思維和行為上的程序化。如果不按照程序去活動，就會浪費時間、精力、財力。這時需要合理的城鎮(zhèn)管理。如果城鎮(zhèn)管理不是以人為本，而是管理單位及個人只為自身的利益來進(jìn)行，那么，很多美好就消失，丑惡不斷增加，很多人常常煩惱、煩躁、焦慮。
3196、夜深了，沒有睡意，摩挲著走過的路所造成的傷口，已愈合了，仿佛留下了一些悲壯的詩句，感悟出藍(lán)圖背后的實景。
3197、培育更多壯實的美學(xué)蓓蕾，春天一到，就會綻放出一片絢麗壯觀的風(fēng)景，象有優(yōu)秀靈魂的美人，揭開了面紗，其光彩可穿越時空。
3198、鳥兒根本上不懂什么叫自由，卻天生有可以自由飛翔的翅膀。不少人懂得、并可以自由，卻自己戴上了精神的枷鎖，很難活動。
3199、艱苦奮斗，難以避免有身心損耗之時，不奮斗，生命就隨時有可能出現(xiàn)危機(jī)。只有等事成后，補回睡眠，養(yǎng)好身心。但人一旦成功了，過上豐衣足食舒適日子后，年齡又大了，各種疾病又產(chǎn)生了。人生常在進(jìn)退兩難中進(jìn)行審美選擇。所以，人只能在學(xué)習(xí)、生活、工作中，不斷地感悟出適合自己的、相對較好的真、善、美的、聰明的活動方式。
3200、人生充滿著多種類多層次的數(shù)理。人生既有定數(shù)，也有變數(shù)。定數(shù)中有部分可以通過特定條件的變化而產(chǎn)生了松動，有一定的力量可以使其成為變數(shù)。而變數(shù)中，常常隨著年齡的增大，越來越小，不斷地變?yōu)槎〝?shù)。常言道：事有可為，事有不可為。定數(shù)中有真、善、美的部分，也有假、丑、惡的部分。變數(shù)中，有容易走進(jìn)真、善、美的部分，也有容易走入假、丑、惡的部分。因此，人應(yīng)在心中樹立起真、善、美的正確理念，以指導(dǎo)自己的思想、言行、一切活動。按這正確理念來努力鞏固、壯大、發(fā)展定數(shù)和變數(shù)中的真、善、美，盡量減少假、丑、惡。感悟人生的數(shù)，運用好人的自由和創(chuàng)造的本質(zhì)力量，明智地處理好人生的定數(shù)與變數(shù)。
3201、人需要對生命的定數(shù)和變數(shù)好好地思考、研究、有所感悟。定數(shù)：父母的基因，懷孕、出生的時間、地點、性別、民族、年齡不斷地增加、出生時地球所處太空的位置等等都不可改變。變數(shù)：自由的意志、愛好、食物、居住環(huán)境、需要的專業(yè)、職業(yè)、朋友圈、奮斗的方向和目標(biāo)等等，都可以選擇、或通過努力作出改變，感悟人生的定數(shù)和變數(shù)。通過有效的努力，使人生有更多的真、善、美。
3202、心目中具體的真、善、美，有不少變量。隨著學(xué)習(xí)、生活、工作條件的變化、科技和社會的進(jìn)步、發(fā)展，真、善、美的內(nèi)涵在不斷地豐富。人們心目中的真、善、美里的變量，充分反映出人類文明的波浪式前進(jìn)、鑼旋式上升的曲線。
3203、一場風(fēng)雨，有的生命得到了滋潤，有的生命卻受到損傷、甚至毀滅。有能力的生命會提前作好準(zhǔn)備，預(yù)防風(fēng)雨的到來。
3204、人常是在愛中得到了蘇醒。無論是自愛，還是被愛。有的是沉睡中蘇醒，有的落入美夢里、或惡夢里覺醒。冷靜分析、思考這些的細(xì)節(jié)，人生將有新的領(lǐng)悟。
3205、愛的力量，可以促使很多已腐朽的東西出現(xiàn)了奇跡。
3206、將朽木變成美景、產(chǎn)生藝術(shù)品，這是藝術(shù)家的卓越之處。這就是將原來已失去了實用功能的物品，轉(zhuǎn)化為有觀賞價值的東西。這過程是美的創(chuàng)造。這過程對各行各業(yè)、各個層次的人物都應(yīng)有啟示作用。
3207、經(jīng)歷多場疾風(fēng)暴雨后，見到人生美麗彩虹，這時心情特別喜悅，整個身心真實感到年輕了十年，洗掉了自己的被塵封的真、善、美，深刻理解何為愛恨情仇，懂得大愛有一股源源不斷的力量。
3208、利害、得失、成敗、真善美與假丑惡、愛與恨、取與舍等等，常常是此消彼長的。這些道理很多人都明白，問題是對這些的態(tài)勢、量變、質(zhì)變、時空精確定位等等能否進(jìn)行高質(zhì)量、可行的審美判斷呢？和采取有效的對策和措施呢？如何將中性事物向著真、善、美方面轉(zhuǎn)變，減少假、丑、惡，增加真、善、美呢？不同的主體的具體想法、做法、實際效果就差別很大了。但有的事物是不可改變的，那就要順其自然啦！
3209、愛在人類的活動中分出很多類型、層次和影響范圍。人隨著年齡的增大、職業(yè)和愛好的變化、知識和經(jīng)驗結(jié)構(gòu)內(nèi)涵的豐富，對愛的理解也逐步地加深。小我的愛與大我的愛是有性質(zhì)區(qū)別的。杰出人物既有小我的愛，更有大我的愛。一般人只沉醉在小我的愛，設(shè)法經(jīng)營好小我的愛。
3210、不要因為點滴的雨水淋濕了衣服，也淋息了心中純真的愛火。
3211、有人觀察到，在金魚缸里的金魚的記憶力為七秒，過了七秒，這些魚就忘記了。而我的觀察，魚對食物的記憶，遠(yuǎn)超七秒。但這都不影響人們對金魚的觀賞和產(chǎn)生美感。有的家貓、家狗，由于動作靈敏、機(jī)巧，常令人增加了愉快和美感。有的畫家將它們畫下來，作為裝飾環(huán)境的藝術(shù)品。軍事家和政治家，在重大的決策中，顯示出超凡的記憶力、智慧、指揮藝術(shù)，給人們產(chǎn)生了崇高感。如果這軍事家和政治家是自己家族、自己民族的人，就引以為傲，家族自豪感、民族自豪感，就愉悅油然而生。從以上三方面的例子可以知道，智力對于人們審美時的作用，須看具體情況而定，不能千篇一律地看待問題。
3212、人類大部分的目的和活動都是直接或間接地獲取物質(zhì)利益和精神利益。不是在獲取利益，就是做著獲取利益的準(zhǔn)備，或是在維護(hù)既得利益。過去、現(xiàn)在、將來都是如此。如果不懂得對人類的目的和活動為了獲取利益而進(jìn)行正確的審美判斷，則對人類的絕大部分活動都無法理解，活在這世上就象條糊涂蟲，很多在你眼前發(fā)生的事物、很多新聞、很多歷史故事等等都看不明白，也不知道誰是你的真正朋友，誰是你的敵人、或競爭對手，難以分清善與惡、是與非等等。只有明白利益種種的因果關(guān)系、利益的存在和發(fā)展方式、獲取利益的途徑和方法，各行各業(yè)利益的方塊、鏈條、內(nèi)外結(jié)構(gòu)、他們之間的互動和連鎖反應(yīng)，相互之間的利益制衡，不同層次及個人的利益分配等等。同一利益需求的人們形成的階層、組織，自發(fā)和自覺地去爭取更大的利益。世間很多的事理，以此為軸心地不停轉(zhuǎn)動著。重大的科技創(chuàng)新，較低成本的先進(jìn)生產(chǎn)力，都是各大集團(tuán)爭奪利益的制高點。明白了這些，就容易懂得人情世故，事物的發(fā)展態(tài)勢。人與人之間、家庭與家庭之間、群體與群體之間、不同階層之間、以至民族、國家之間、各國際集團(tuán)之間的合作、交往、爭斗，常常是與利益緊密聯(lián)系的。一般人由于處理好利益關(guān)系，在生活上就獲得更多的真、善、美，偉人由于能正確處理巨大的利益關(guān)系，而顯示出崇高，得到了榮耀，載入史冊。利益分配正常是與實力、權(quán)力、相關(guān)投入、創(chuàng)造、勞動、心理平衡、社會救濟(jì)等等諸方面緊密聯(lián)系的。如果得不到妥善處置，出現(xiàn)失衡，就產(chǎn)生矛盾、斗爭、或意外事件。矛盾、斗爭的激烈程度，取決于利益的失衡、不合理的程度。慈善、公益事業(yè)、社會的救災(zāi)扶貧等有力保障，屬于物質(zhì)和心理平衡、社會穩(wěn)定的有效機(jī)制。人有這樣的反應(yīng)，凡是對自己有利的、或能如愿（不一定對自己有利）的事情，就產(chǎn)生愉悅感。相反，則會不舒服，甚至有過激言行。為了利益，不少人確信真理在炮彈的射程之內(nèi)。但大家須明白這樣的道理，不管實現(xiàn)多么宏偉的理想或目標(biāo)，一旦獲取多么巨大的利益后，最終還須體現(xiàn)在現(xiàn)實的具體個人身上，不管是直接的還是間接地體現(xiàn)，只是這體現(xiàn)具體人的數(shù)量多少的問題。如果能讓社會大多數(shù)人的生活越來越增多真、善、美，這肯定是正確的發(fā)展路線。而具體人都直接或間接地反映在衣、食、住、行、自由度、活動時空、身心健康、長壽、教育公平、后代的培育、才能施展等等上，都表現(xiàn)在思想、創(chuàng)造力、感情生活等等上，都落實到色、聲、香、味、觸、法的美感上。反過來，這也是評判利益是否真實地得到的重要審美標(biāo)準(zhǔn)。如果跟這些都毫無聯(lián)系，那還算是利益嗎？還有美感嗎？特別值得提醒大家注意的是：不少人為了向外謀取利益，而嚴(yán)重地?fù)p毀身心健康、甚至折壽，這就不美了。當(dāng)然，為民族、為國家利益、為人類偉大事業(yè)而獻(xiàn)身的英雄們則另當(dāng)別論。他們是崇高的，值得人們尊敬、懷念，其偉大的精神永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)。因此，做人，須想到利時，也應(yīng)預(yù)見可能產(chǎn)生的害。不能只知其利，而不知其害。事實上，基本上人們所追求的利益，都是客體，客體是用來為主體、為本體受用、服務(wù)的。對本體、主體無用的任何事物，都不是利益。人們的思路不能在追求利益上反客為主。所以，要保護(hù)好本體，做到主客體最優(yōu)的兼顧的辯證統(tǒng)一。因為人類的生存和發(fā)展，永遠(yuǎn)都離不開客體的，人們所追求的客體絕大部分就是利益。大量的事實證明：只做損人利己的事者，心身都不健康，多數(shù)是短命之人。有公德心、助人為樂者，容易身心健康，多數(shù)都得到長壽?？梢缘贸鲞@樣的結(jié)論：充滿正能量的利益，是真、善、美的物質(zhì)和精神的重要基礎(chǔ)，也是真、善、美的重要體現(xiàn)。人們不應(yīng)將真、善、美建在空中樓閣上。我深深地相信，追求真、善、美，是人類最正確的活動和生活。
3213、在古代，做很多較大事情，常常是以付出人命的代價。到當(dāng)代，做很多較大事情，是以巨大的金錢消耗為代價。
3214、據(jù)史記載，常是這么巧遇，很多偉人的成長、成就，都是受到天地人一齊百般為難他們，但他們卻有無以倫比的膽略、充分調(diào)動起主觀能動性，敢于逆天改命，利用一切直接、或間接的正能量，并長于將負(fù)能量轉(zhuǎn)化為正能量，將歷史航船按著人間正道的方向乘風(fēng)破浪、穿越險灘，達(dá)到美好的境界，創(chuàng)造出世界奇跡，光芒照射千秋！
3215、不斷努力追求人類命運共同體綜合最優(yōu)的真、善、美，是推進(jìn)人類文明進(jìn)步永不竭止的奮斗！
（待續(xù)）
（本集責(zé)任編輯：詹鄧 嚴(yán)建中）