其實(shí)愛(ài)本來(lái)是很自然的，但有時(shí)候我們?cè)谂c人互動(dòng)中感受不到愛(ài)，卻有著說(shuō)不清的壓力。如果按照對(duì)方的意愿去做壓抑了自己，如果按照自己的想法行事又似乎傷害了對(duì)方，所以緊張的關(guān)系中會(huì)讓人產(chǎn)生一種不安與拘謹(jǐn)感，時(shí)間久了會(huì)感到壓力想逃避。
有時(shí)候面對(duì)一個(gè)脾氣很差的人，我們會(huì)覺(jué)得這個(gè)人很難伺候，就算一味的順從也是會(huì)被挑剔沒(méi)有主意沒(méi)有自我，而試圖用平等的態(tài)度對(duì)待時(shí)就會(huì)被認(rèn)為不夠尊重，權(quán)威受到挑戰(zhàn)。這樣的性格確實(shí)容易讓人欲罷不能。
其實(shí)當(dāng)一個(gè)人獲得尊重、自由時(shí)，一個(gè)人是放松的，自然是愿意分享的，或者說(shuō)更容易包容的，也就是說(shuō)愛(ài)是可以自然的被流露出來(lái)的，哪怕就算在不同的認(rèn)知狀態(tài)上，也可以和而不同的，因?yàn)閻?ài)足以讓我們有更好的包容態(tài)度來(lái)對(duì)待一切。然而當(dāng)一種壓迫的、懷疑的、警覺(jué)的、不信任的態(tài)度出現(xiàn)時(shí)，一切熠熠發(fā)光的存在都會(huì)在瞬間失去光彩。
所以說(shuō)一旦被威脅，就沒(méi)有愛(ài)！
那么為什么好好一個(gè)人會(huì)形成威脅別人給出愛(ài)的習(xí)慣呢？或許我們?cè)?jīng)有一個(gè)沉默壓抑的成長(zhǎng)環(huán)境，彼此之間沒(méi)有真正理解的交流，常常按照自己的個(gè)性習(xí)慣來(lái)行事，導(dǎo)致我們喜歡用猜測(cè)的想法來(lái)對(duì)他人進(jìn)行推斷，而這種猜測(cè)又常常會(huì)處于保守甚至小人之心的角度上，如同偷斧子的故事一般，如果我們內(nèi)心認(rèn)定對(duì)方是偷斧子的人，就會(huì)怎么看對(duì)方都像小偷一樣。
這樣先入為主的思維模式本身就帶有很多的不信任緊張感，必然不會(huì)有好的結(jié)果。當(dāng)然我們還是應(yīng)該靜下心來(lái)反思自己有沒(méi)有這樣的情況，看到自己的這個(gè)習(xí)慣。
其實(shí)因?yàn)闆](méi)有被好好信任善待，我們總會(huì)自我懷疑自己不值得，同時(shí)也自然不相信別人是值得的。我們心里有陰影，覺(jué)得自己還不夠好，就算別人是一片真心也會(huì)覺(jué)得別人一定是別有用心。這種不信任感就會(huì)帶來(lái)控制，就會(huì)抓取，或是強(qiáng)迫要求。也許只有自己先放下對(duì)自己的否定懷疑才有可能平靜的面對(duì)自我得失，才有可能接受他人的不同，包容可理解他人的不足。
那么對(duì)于被威脅著去愛(ài)的一方，我們又該怎么辦呢？也許我們可以看到這種強(qiáng)迫背后的一種愛(ài)的渴望，一種強(qiáng)烈的融合需求。然而當(dāng)我們收到攻擊時(shí)第一反應(yīng)一定是反擊抵抗，而這一的后果必然是兩敗俱傷的，當(dāng)然我們要保護(hù)自己是可以理解的，只是當(dāng)我們意識(shí)這其實(shí)是對(duì)方的一種需要時(shí)，也許我們可以慢慢的試著去給他一個(gè)理解或是支持，就不會(huì)選擇過(guò)激的方式回應(yīng)了。
威脅是一個(gè)手段，像是阻礙人與人關(guān)系的石頭，結(jié)果必然使愛(ài)不流通的。而我們要理解威脅這種方式也只是背后渴望愛(ài)的呼喚。我們需要認(rèn)清其背后的需要，這樣我們不會(huì)因?yàn)橛惺^就被動(dòng)的覺(jué)得愛(ài)的道路被阻礙，就回避或放棄，也許可以尋找別的方式對(duì)待。
那么對(duì)于習(xí)慣用威脅的方式獲得愛(ài)的朋友來(lái)說(shuō)，也能更一步的理解與接納自己，明白其實(shí)對(duì)待心中的那一份渴望也可以用更溫柔的方式表達(dá)出來(lái)！