到安岳縣樂陽鎮(zhèn)孔雀村，已是正午。只見孔雀寺鐵門緊閉，一只德國黑背，拐著殘疾的腿，在寺內(nèi)警惕注視著我們，“小黑”可名揚(yáng)天下，每月拿著國家200元口糧款，日日夜夜護(hù)衛(wèi)著千年孔雀明王佛像。
一會兒，守廟人周大伯匆匆趕來。我們才一睹，這種形式獨(dú)異孔雀明王佛像造型，比較稀少，屬于珍品。建于宋代孔雀洞石窟主尊——佛母孔雀明王頭戴化佛冠，結(jié)跏趺坐于孔雀背上。四臂，左邊第一手持蓮花，第二手持吉祥果；右邊第一手舉于胸前，手指已殘。左右侍立二天王。后壁墻上雕飾供養(yǎng)天人及帝釋天大戰(zhàn)阿修羅的場景。明王是佛菩薩為降伏諸魔而示現(xiàn)的化身。
佛像精美無比，造型奇葩罕見，在驚嘆中，我也好奇，怎么孔雀明王外表斑斑駁駁，似乎經(jīng)過煙熏火燎。土改，寺廟分給了周大伯父輩居住，周大伯就在孔雀明王旁的灶臺邊長大。炊煙裊裊，卻使孔雀寺逃過了多次劫難。
就這樣孔雀洞保存了下來，多年之前這房屋倒塌消失，如今這家人作為文管員看守著孔雀洞。
正壁上方兩側(cè)刻10尊佛人，眉清目秀，文靜雅致，雙手合十，呈虔誠禮佛之態(tài)。整個龕窟造型巧妙，布局合理，雕技精湛。我為二位民間守護(hù)者常年守護(hù)贊嘆，畢竟這兒曾經(jīng)發(fā)生過佛像偷盜破壞經(jīng)歷。
孔雀洞之后有一清代建筑群——三清殿。我們沿山道拾階而上，著名的晚唐經(jīng)目石塔就坐落于院內(nèi)。
三清殿無人管理，幽靜異常，古樸滄桑，游走其間，萬念俱盡。石塔造型高臺基單檐式經(jīng)目石塔，高12米，分八方三層，每層各有亮柱八根，柱分八面，有六面各刻一佛經(jīng)經(jīng)名，計有亮柱二十四根，共刻佛經(jīng)名一百四十四部，字跡古樸，書法流暢。塔身四方各層上壁，浮雕結(jié)跌坐小佛像一尊，共計二十四尊。石塔古樸莊嚴(yán)，雄偉挺拔，保存十分完好。具有極高的藝術(shù)價值和文物價值。
半月山摩崖造像，唐代文物，位于四川省資陽市雁江區(qū)。鑿刻于南北長60米、高25米的崖壁上，其中第6號龕平頂長方形龕，主像為彌勒佛造像，始建于唐貞觀十七年(公元643年),
圓覺洞風(fēng)景名勝區(qū)位于四川省安岳縣城東南1公里處的云居山上，為國家AAAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護(hù)單位?，F(xiàn)存窟龕103個，造像1933軀，唐、五代、宋時期作品居多，以釋迦、凈瓶觀音、蓮花手觀音三尊6米多高的大像最為壯觀。
舍利塔，為晚唐密檐式摩巖浮圖。共十三層，高8米。須彌式基座，是佛教象征性紀(jì)念物。
龜鶴每字高1.6米。寬1米，為唐代高陵李時家墨跡，華陰人楊令式摩崖。古人贊之：“減筆精絕，近時無所策。”
青衣江源自寶興古羌國，因古羌人著青衣，江名也冠了青衣。在江盡頭樂山前，民間也把從木興青衣江大橋到樂夾大橋，稱為夾江。夾江千佛巖就在其中段。
夾江縣千佛巖位于“兩山對峙，一水中流”青衣江畔，這里的162窟，計2470多尊石刻佛像，自唐代延至清代，個個精致古樸，俯首是江，仰頭見佛，沒有個三五小時，游者是不會撒手的。
夾江千佛巖，一邊是波濤洶涌，滾滾東去的青衣江，一邊是壁立千仞，摩崖佛像的千佛巖。一看就是有故事的地方。是啊，《三國志》的黃元大戰(zhàn)，黃元與諸葛亮作對，最后被擒之地，就在千佛巖。
走在千佛巖鐵關(guān)道上，左邊青衣江巨浪滔天，右邊摩崖佛意深深。真應(yīng)了:“巖前流水杳然去，不知?dú)w去是歸來”。
瀘州市瀘縣龍腦橋，修建于明洪武年間（1378至1398年）為石墩石梁式平橋，呈南至北走向；龍腦橋全長54米，高約5.3米，寬1.9米，共有橋墩12座，由四層灰沙巖石條壘砌而成. 龍腦橋的青砂石雕經(jīng)歷了六百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，長五十四米，有橋墩十四座，中部八個橋墩依次雕有龍、獅、象、麒麟等吉祥物，氣勢磅礴，雄偉壯觀。
臥佛院位于四川省資陽市安岳縣城以北25公里臥佛鎮(zhèn)。該處山勢蜿蜒，湖水瀅繞，翠竹掩映，景色幽雅恬靜。唐代在此建有規(guī)模壯觀的臥佛院?，F(xiàn)寺院雖毀，但在長約1公里的臥佛溝、兩側(cè)高約20余米的崖壁上，保留著盛唐摩崖造像1613軀，石刻經(jīng)文15窟，碑刻、題記、經(jīng)幢、異獸圖像等數(shù)十處。其造像區(qū)長達(dá)865米，龕窟142個。
榮縣大佛位于四川省榮縣縣城東郊，為唐代所刻，佛像坐南面北，是一尊釋迦牟尼摩崖石刻造像，佛身通高36．67米，頭長8.76米，肩寬12.67米，膝高12米，腳寬3.5米，是世界第一大釋迦牟尼佛（現(xiàn)世佛）第二大石刻大佛。大佛所在的廟宇，唐代名開化寺，后稱大佛禪寺。
巴中南龕石窟是中國最早的摩崖造像之一，也是今日保存較為完整的摩崖石窟。在城南南龕巖壁上開鑿有大小佛像170窟，2000余軀，年代從唐朝延續(xù)到清代，尤以唐朝、五代、宋代佛像最為精妙。
在云屏石上，有一塊著名的《嚴(yán)武奏表碑》。唐肅宗乾元元年（758），時為京兆尹的嚴(yán)武，被唐肅宗下詔貶為巴州刺史。三年之后，嚴(yán)武離開巴州，重新返回長安。覲見唐肅宗時，他奏請皇帝為新修葺的南龕古寺賜名。唐肅宗看到嚴(yán)武的奏章后，給這里賜名為“光福寺”。
《奏請賜巴州南龕寺題名表》，雕刻于乾元三年（762）四月十三日，布局工整，字跡清晰。全文通過260余字，詳細(xì)記錄了嚴(yán)武修葺寺廟、奏請皇帝為寺廟賜名的原因和經(jīng)過，為研究南龕石窟摩崖造像的重要文字資料。
仁壽大佛位于四川省仁壽縣城北35公里高家鎮(zhèn)鷹頭村牛角寨山上。牛角寨地處龍泉山脈，海拔760米，南北西群山連接，重巒疊嶂，東面平疇府視千里，近觀鷹頭水庫，遠(yuǎn)眺簡陽三岔湖，水面銀光耀眼。寨上古柏蒼郁，寨下怪石林立。寨之東側(cè)崖壁依山鑿造彌勒胸像一尊，這就是雄壯崇高，莊嚴(yán)肅穆，勻稱穩(wěn)重，“具體而微”的樂山大佛的藍(lán)本——仁壽大佛。于公元707年建成，早于樂山大佛96年。仁壽大佛坐西向東，坐高15.85米、寬11米，屬全國最大的，也是唯一的，一尊胸像，真可謂“中華第一胸佛”。
茗山寺又名虎頭寺。位于四川省資陽市安岳縣頂新鄉(xiāng)民樂村虎頭山巔，佛像森列，周綴于絕壁之上。造像系北宋作品，絕大部分保存完好。此處現(xiàn)存摩崖造像63軀。單個造像34軀。另有明、清碑刻題記29處。造像總長達(dá)350米，氣勢宏偉，石像高大，其中高5-7米8軀，1-4米的50軀，均雕刻有造像，或佛祖，或菩薩、金剛、力士。
文殊菩薩造像，它是北宋石刻造像的精品。慈祥端莊的文殊菩薩頭戴五葉佛冠，身著右袒式大衣，右肩敷搭偏衫，服飾短瓔珞，右手置胸腹間，左手托經(jīng)書。令人稱奇的是，手托經(jīng)書的左手外伸達(dá)一米多，粗略估計經(jīng)書和手的重量應(yīng)有數(shù)百斤，全靠肘下高2米多飄逸的垂地袈裟支撐著，歷經(jīng)千余年而不墜，巧妙的設(shè)計，充分體現(xiàn)了古人運(yùn)用力學(xué)與美學(xué)的結(jié)合，展示出了古代匠師們的智慧。
木門寺，位于四川省資陽市安岳縣臥佛鎮(zhèn)木門村，為臨濟(jì)宗禪院。
木門寺古名老顴寺，建于南梁，隋毀，唐代重修，始建于明永樂年間（1403年~1424年），占地面積約600平米。現(xiàn)存寺廟為四合院建筑，占地面積3375平方米，建筑面積1190平方米，寺院依山而建，坐南朝北，大殿為清康熙年間建筑，兩邊廂房為解放后建筑。
去仁壽縣能仁寺，是一項耗費(fèi)體力和精力活。高高的山巔，狹窄的山道，只容通過一輛車的寬度。到了能仁寺幾步之遙，只見山林茂密，不見寺廟蹤跡。
能者隱于深山，仁者樂山樂水。能仁是“釋迦”的漢語譯音，佛祖本千變?nèi)f化，難以尋蹤。
原有能仁寺，自唐以來，相繼建廟堂、僧室及加工作坊等建筑，連綿一里有余，在寺后兩側(cè)巖壁，有摩崖造像無數(shù)，明代曾在這里設(shè)“江南察院”，是《仁壽縣志》所載“白楊廳桂花臺”舊址。
無奈中，敲了一戶村民的門，唐宋大名鼎鼎能仁寺，就躲藏在這戶村民房屋后面。也就是能仁村委對面小道前行百米左右。
其實寺廟早毀，原寺后兩側(cè)巖壁原有摩崖造像百余龕，1972年仁壽黑龍灘水庫建渠開山取石毀損殆盡?，F(xiàn)僅存28龕，造像27O尊。但是廟不在大，有仙則靈，摩崖釋迦摩尼一幅“降魔圖”，可是千年摩崖極品，能仁寺是國家重點文物保護(hù)單位。
佛教界極品“降魔圖”（釋迦摩尼左右合成圖），年代為唐朝，主尊右邊巖壁上發(fā)現(xiàn)北宋并研縣和尚的題字。
“降魔圖”反映了佛祖成佛前轉(zhuǎn)折點，當(dāng)時各種困擾他的“魔”顯形，“魔”包括：貪、嗔、癡、慢、疑等。
圖中左邊的暴力，展現(xiàn)的是魔王進(jìn)軍，騎大象的就是魔王，有大胡子面貌特征，反映唐朝文化交流繁盛，周邊各色各樣，妖魔鬼怪群舞；魔王面前戰(zhàn)士拿著三秦打鼓作敲打狀，形態(tài)逼真，栩栩如生。
右圖是露骨的黃色，下面一位妖嬈魔女，披頭散發(fā)，上面魔女臉已經(jīng)被打爛，無法吸引釋迦摩尼了。
釋迦摩尼最終“慧”戰(zhàn)勝暴力兇殘，黃色誘惑，修得正果，立定成佛。
“降魔圖”把園雕、深、淺浮雕技術(shù)，運(yùn)用到了極高水平，內(nèi)容，石刻都是國內(nèi)極其難得一見極品。
一路翻越安岳縣石羊鎮(zhèn)箱蓋山，華嚴(yán)洞深藏在峭壁下的幽壑之內(nèi)，在陡峭的山階上步履艱辛，拜菩薩那有不付出體力的。見到寺門巨大石梁，到地了。
華嚴(yán)洞有開鑿于北宋建隆元年（960）的華嚴(yán)洞和開鑿于南宋嘉熙四年（1240）的大般若洞兩大石窟，內(nèi)有宋代造像159軀，歷代碑刻題記24處。
進(jìn)入華嚴(yán)洞，最有趣的是華嚴(yán)洞，洞頂正中刻有一個大圓圈，紅色圈中勾刻了一正一反兩個人字。當(dāng)?shù)乩习傩罩辛鱾髦?ldquo;兩個人字顛倒顛，認(rèn)倒算是活神仙”的說法。
南宋大般若洞窟廟堂。
南宋大般若洞窟，為儒、釋、道三教合窟造像；據(jù)中主像為釋迦摩尼佛，左右孔子，老子，兩側(cè)刻羅漢，天神，童子佛像。左邊九個可見被佛頭盜取的石像。
華嚴(yán)洞中住著的唐大伯，也是我心中的隱于民間的“佛”了。從壯年到老年，舍家離妻，25年春夏秋冬，一張木床，千年眾佛，朝夕相處，日月輪回。
由于1996年，華嚴(yán)洞共計三十幾個佛頭被盜，唐大伯義不容辭，鐵肩擔(dān)當(dāng)，春夏秋冬，實在不易。我在四川眾多深山寺廟中，見到大都是民間文物守護(hù)者，拿了國家?guī)装僭蛸N，實在偉大。
在離開華嚴(yán)洞前，我們反復(fù)瀏覽十尊菩薩造像。十菩薩像刻于坐于石窟左右兩壁。右側(cè)五菩薩，分別是金剛藏菩薩、清凈慧菩薩、辨音菩薩、普覺菩薩、賢善首菩薩；左側(cè)五菩薩，分別是普眼菩薩、彌勒菩薩、威德自在菩薩、凈業(yè)障菩薩、圓覺菩薩。這十個菩薩合稱為“大乘菩薩十地”。
華嚴(yán)洞其精美完善的程度，堪稱北宋時期的稀世珍品?？胺Q中國石窟藝術(shù)史上雕刻藝術(shù)最精美、保存最完好、視覺效果最令人震撼的北宋石窟。
夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。
長長的佛道之旅已劃上句號。我突然悟道，中華民族五千年不倒，道、釋、儒根基深厚，固若萬里長城，問蒼茫大地，天下誰能撼動！