太極拳內(nèi)功修煉的程序：1、熟練拳架；2、神為主宰；3、上下相隨；4、圓活綿聯(lián)；5、周身一家；6、無形無相；7、自然無為。
第一個進(jìn)步階梯：打好基礎(chǔ)
開始學(xué)練內(nèi)功太極拳的時候，全日制學(xué)練時，最初的10多天最為困惑，許多人都感覺自己特別笨。其實(shí)，并不是大家笨，而是因?yàn)樘珮O拳內(nèi)功心法的術(shù)語及用意不用力的要求，對于人們已建立的知識參照系來說，是一個全新的理念和體驗(yàn)----也可能這方面本身就是一張白紙，連個參照物都沒有。但是，這是培養(yǎng)、激發(fā)內(nèi)功的重要途徑，這個途徑必須從一開始就樹立起來，否則光顧得盡快學(xué)會動作，然后去追求動作的規(guī)范與否，就會與秘傳內(nèi)功太極拳神意作主宰的要求越來越遠(yuǎn)。這樣學(xué)練太極拳幾年、十幾年，只能練太極拳套路----只相當(dāng)于天天練體操，可取得活動筋骨的效用，而太極拳豐富的內(nèi)涵之滋味就無從品嘗。所以，學(xué)太極拳的第一階段，關(guān)鍵的關(guān)鍵就是解決如何學(xué)拳，如何練拳的問題。
這個階段的重點(diǎn)是學(xué)會動作要領(lǐng)，粗通神意氣的內(nèi)涵，并能一點(diǎn)點(diǎn)融進(jìn)行拳走架的過程中。
第二個進(jìn)步階梯：內(nèi)外相合
著名學(xué)者南懷瑾在《易經(jīng)雜說》一書中指出：“中國道家講修道，欲修成神仙，必須打通任督二脈。所謂任督二脈打通，就要‘黃中通理’，這個‘黃中’，抽象的是天地之中，具體的是人的內(nèi)部腸胃一切都好，黃就是中央的顏色，‘理’不是道理的理，是中國醫(yī)學(xué)上的‘腠理’，就是皮膚毛孔。工夫做到了，修養(yǎng)夠了的人，內(nèi)部通了，外部亦通了，每個毛孔都通了，這個時候所謂天人合一的境界到達(dá)身體來了，面上都有光彩。這時真美，充滿了四肢，都全身暢通了，那么，‘內(nèi)圣外王’，內(nèi)在有了這樣高的修養(yǎng)，如果有機(jī)會發(fā)到外面，發(fā)于事業(yè)，就內(nèi)外合一、天人合一，美麗極了。”這段話所說的內(nèi)涵，可以通過太極拳的修煉來實(shí)現(xiàn)。如何實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵就是要做到內(nèi)外相合。
內(nèi)外相合是指自身與大自然相互融合、彼此貫通。內(nèi)外并非指身體之內(nèi)部與肌膚之表層在人體構(gòu)造層面的劃分，而是練拳者由神意氣形所構(gòu)成的功夫，在與外界大自然之氣的交流、融合、混化、貫通的過程中不斷地吐故納新、充盈壯大。原北京市武協(xié)副主席汪永泉先生所傳的太極拳中，修煉內(nèi)外相合最暢達(dá)的途徑就是三道氣圈。三道氣圈由身中發(fā)出，彌散在肩、腰、胯的外圍，其中以腰氣圈為主，上支配肩氣圈，下支配胯氣圈，由此形成一個內(nèi)氣與外氣合和充盈的整體，從而形成“其大無外，其小無內(nèi)”的天人合一之境界。這個境界養(yǎng)生益壽的效果突出，補(bǔ)充體內(nèi)精力的效益明顯。