縱看古今，融合中外，兼容并包，中西合璧，每個(gè)叩問靈魂的個(gè)體都在歷史的長(zhǎng)河中，在文化的浸潤(rùn)下，仰望星空，尋找生命的歸宿。追憶逝水年華，我們只有立根千年文化，上下求索，才能在有限的歲月里拓展無(wú)限的空間。
作為中國(guó)人，華夏五千年的文化浸潤(rùn)著我們的心靈，儒釋道的文化精髓鑄就著我們的身軀。從先秦到兩漢，從魏晉六朝到唐宋元明清，諸子百家的散文，漢賦駢文，唐宋詩(shī)詞，古典小說……中國(guó)文化中的每一個(gè)元素都似璀璨的星辰，其美麗與哀愁都融化在我們的血液里。作為現(xiàn)代人，科技日新月異，全球化、信息化、個(gè)性化猶如滾滾的河流，卷著人類文明奔涌而去。我們只有融于其中，放眼世界，中西合璧，方能將短暫和渺小化為亙古和永恒，使心靈綻放璀璨的花朵。
大唐文化登高而賦，覽古懷今，海納百川；大唐氣象峰巒重秀，包羅萬(wàn)象，勢(shì)壓海內(nèi)。在項(xiàng)目化社會(huì)學(xué)科節(jié)中，我們能夠感受到“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的大氣，也能夠感受到“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開”的精巧。
絲綢之路鏈接?xùn)|西兩地，不僅促進(jìn)了絲路沿途商貿(mào)的發(fā)展，也推動(dòng)了兩地的友好往來。通過這條路得以聯(lián)系在一起的，不止人群，還有各種生物和商品。當(dāng)時(shí)不同的商品和貢品以不同的形式通過絲綢之路傳入中國(guó)，也從皇家宮苑逐步擴(kuò)散到民間，唐朝的西市東市也逐漸繁盛，尤其是西市，當(dāng)時(shí)不僅是普通民眾的市場(chǎng)，也是西域等地客商的市場(chǎng)，有各式各樣的商鋪。但不論是誰(shuí)，他們的故事靜靜躺在遺址上、佛窟的壁畫里、出土的文物里、流傳下來的書卷中，等著我們?nèi)ネ诰颉?/div>
追隨著唐人為我們留下的言語(yǔ)和文字，3月初，我們?nèi)?500年前的各族人民一樣，齊聚長(zhǎng)安，感受文化的交流、繁榮的商貿(mào)、熱鬧的集市。
在這個(gè)項(xiàng)目中，學(xué)生扮演了一名來自撒馬爾罕的商人，在游歷絲綢之路的過程中，結(jié)合對(duì)大唐西市的走訪與洞察，完成一份商業(yè)計(jì)劃書。
1 份商業(yè)計(jì)劃書
7 個(gè)核心驅(qū)動(dòng)問題
84 個(gè)學(xué)生NPC
329 名學(xué)生玩家
11 個(gè)主要店鋪
30 個(gè)直接線索
50 個(gè)隱藏線索
2 小時(shí)內(nèi)學(xué)生們?nèi)绾谓Y(jié)合信息完成從青銅到王者的升級(jí)？
在這個(gè)充滿趣味性的教育型游戲的設(shè)計(jì)中，學(xué)生完成了身份的轉(zhuǎn)型，從信息的被動(dòng)接受者、到信息傳播者、再到內(nèi)容創(chuàng)造者，他們以玩中學(xué)、學(xué)中樂的方式來展開問題探究，這會(huì)激發(fā)他們的好奇心與求知欲，在他們利用已有和現(xiàn)學(xué)的知識(shí)與能力去完成商業(yè)畫布的時(shí)候、去解決唐詩(shī)中的難題、并呈現(xiàn)團(tuán)隊(duì)成果的時(shí)候，會(huì)經(jīng)歷學(xué)習(xí)的高峰體驗(yàn)。
在知識(shí)的浩瀚面前，我們總是很容易迷失自己的方向。而在項(xiàng)目化學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者們總是帶著解決某些問題、完成某些任務(wù)的使命感，參與到學(xué)習(xí)中去。一個(gè)真實(shí)有趣的情境、一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的問題，不僅會(huì)加強(qiáng)學(xué)習(xí)者們的學(xué)習(xí)興趣，還在一定程度上解答了“為什么學(xué)”這個(gè)問題。
在開啟本次主題學(xué)習(xí)之前，學(xué)習(xí)者們就已經(jīng)收到了一份指引大家學(xué)習(xí)和游覽的學(xué)習(xí)手冊(cè)，還有七個(gè)始終伴隨他們的問題指南針。比如：長(zhǎng)安市場(chǎng)是什么樣子的？長(zhǎng)安如何與西域各地進(jìn)行商業(yè)往來？怎么從撒馬爾罕到長(zhǎng)安？開展商業(yè)活動(dòng)需要考慮哪些因素？唐朝的各種政策會(huì)對(duì)商業(yè)活動(dòng)產(chǎn)生什么影響？這種情況下”我“要做哪些準(zhǔn)備？
在思考這些問題的過程中，學(xué)習(xí)者會(huì)深刻體會(huì)到唐朝文化與西域文化的交流融合早已深入人們的日常生活，而絲綢之路實(shí)現(xiàn)的文化交流與商品交流更是影響深遠(yuǎn)。
整個(gè)項(xiàng)目交互展被分為三個(gè)主場(chǎng)景，學(xué)生在絲綢之路上感受萬(wàn)里通途，在長(zhǎng)安生活中欣賞萬(wàn)家燈火，更在唐朝詩(shī)歌中體驗(yàn)萬(wàn)象人生。
在問題解決的過程中，學(xué)習(xí)者需要通過完成一個(gè)個(gè)挑戰(zhàn)去尋找散布場(chǎng)上的信息。除了不斷搜尋場(chǎng)上隱藏著的各類信息外，學(xué)習(xí)者們還需要通過比較、分析和概括，識(shí)別其中隱含著的情感、觀點(diǎn)、立場(chǎng)。在與文字的不斷交互中，感受文字背后的長(zhǎng)安城、長(zhǎng)安生活，感受文字本身的獨(dú)特魅力。
為了增強(qiáng)學(xué)生的挑戰(zhàn)動(dòng)力，項(xiàng)目設(shè)置了三種不同類型的活動(dòng)，第一種是無(wú)需紋樣章既可以參與的調(diào)查活動(dòng)，也是本次項(xiàng)目的主要內(nèi)容，對(duì)應(yīng)著核心的七大學(xué)習(xí)問題；第二種是集章活動(dòng)，挑戰(zhàn)形式多樣，腦力與體力皆有，完成挑戰(zhàn)之后可以獲得參與體驗(yàn)活動(dòng)的資格以及拿到暗號(hào)與隱藏線索；第三類活動(dòng)，是讓學(xué)生們吃好喝好玩好的體驗(yàn)活動(dòng)。
語(yǔ)文、歷史等等課本上的知識(shí)，絕不僅僅局限于一個(gè)個(gè)方塊字中，還有場(chǎng)景、裝置、物品、對(duì)話、舞蹈……當(dāng)課本中的知識(shí)以立體、可接觸、可體驗(yàn)的形式展現(xiàn)在我們面前時(shí)，我們與知識(shí)的聯(lián)系就像中西文化一樣被展出這條“絲綢之路”加深了。
“交流”可以是在閱讀時(shí)讀者與文字之間信息的傳遞，可以是人與人之間的談話和互動(dòng)，可以是商品通過絲綢之路在遙遠(yuǎn)兩地之間的流轉(zhuǎn)，也可以是一種飲食習(xí)慣通過無(wú)數(shù)人的影響在異域土地上的生根發(fā)芽。
圖：玉門關(guān)
圖：綢貨鋪
圖：詩(shī)詞掛簾上與西域相關(guān)的部分
不論“交流”作為一種現(xiàn)象，或是作為一種能力出現(xiàn)在我們的生活中，它都是我們必不可少的一部分。但不論在課堂上還是生活中，能夠理解“交流”還有其他概念，對(duì)我們來說從不是一蹴而就的事。在我們積累了足夠多與其相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，無(wú)數(shù)次在相似的場(chǎng)景中對(duì)比分析又提煉出一個(gè)核心之后，我們才從”知道“走向”理解“。
這也是我們嘗試通過項(xiàng)目化學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)：通過問題、任務(wù)，帶領(lǐng)學(xué)習(xí)者們對(duì)他們了解的知識(shí)進(jìn)行深入思考，在運(yùn)用的過程中體會(huì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)本身。
長(zhǎng)安可以是絲綢之路的終點(diǎn)，也可以是學(xué)習(xí)者深入學(xué)習(xí)和思考的起點(diǎn)。在理解之路上，我們將繼續(xù)探索。
圖：盛世長(zhǎng)安合影
當(dāng)今的時(shí)代是信息化的時(shí)代。我們每天接受的信息量，前所未有，它猶如日月在運(yùn)行中產(chǎn)生的潮汐，從世界的每一個(gè)角落向我們涌來。我們?nèi)魶]有辨別的能力，沒有獨(dú)立的判斷能力，最終將會(huì)被汪洋的信息所淹沒。而我們的判斷力，分辨力，均源自我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和浸透。其中“盛世長(zhǎng)安，博容天下”是璀璨的一頁(yè)，應(yīng)該說，我們骨子里越是有根基，我們面對(duì)時(shí)代越是有底氣。
我們站在中國(guó)文化的海畔，舉目千里，波濤無(wú)邊。我們只是在守候前人的瑰寶，撿拾其中的貝殼�；仨鴼v史長(zhǎng)河，感受文化的博大和悠遠(yuǎn)，感受生命的價(jià)值和意義。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)只有繼承發(fā)揚(yáng)，并且融入時(shí)代最新的元素，我們的天空才會(huì)湛藍(lán)無(wú)限，我們的內(nèi)心才會(huì)永恒久遠(yuǎn)。
-END-
撰稿 | 李情 周育君
排版 | 李天潤(rùn)
