美學(xué)心得（第二百六十四集）
羅國(guó)正
（2024年7月）
3127、近代畫(huà)論家、近代京派繪畫(huà)領(lǐng)軍人物金城，浙江吳興縣人，從少愛(ài)好繪畫(huà)，兼工書(shū)法、篆刻和古文辭。1910年創(chuàng)辦中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)，他是第一任會(huì)長(zhǎng)，該會(huì)培養(yǎng)出眾多繪畫(huà)名家，并籌設(shè)中日繪畫(huà)聯(lián)合展覽會(huì)，每隔一年舉辦一次，同陳師曾多位畫(huà)家赴日與會(huì)，大受畫(huà)界歡迎。他的繪畫(huà)美學(xué)思想主要如下：
1、“畫(huà)美術(shù)也，應(yīng)從美學(xué)著想”。
2、強(qiáng)調(diào)古茂、蒼潤(rùn)、秀逸、荒寒，“各有美之觀念存乎其中”，并將這四個(gè)概念分出繪畫(huà)的四派。
3、他作解釋：古茂者，氣味渾樸，是“美之發(fā)于靜穆者”；蒼潤(rùn)者，草木華滋，峰巒峻厚，是“美之發(fā)于雄偉者”；秀逸者，沙明水凈，林木蕭疏，是“美之發(fā)于清幽者”；荒寒者，枯樹(shù)斷云，長(zhǎng)空岑寂，是“美之發(fā)于澹遠(yuǎn)者”。
4、“能引人入勝者，斯為美矣”。
5、他認(rèn)為繪畫(huà)“無(wú)舊無(wú)新，新即是舊，化其舊雖舊亦新，泥其新雖新亦舊”�！白鳟�(huà)者欲求新者，只可新其意，意新固不在筆墨之間，而在于境界。以天然之情景真境，借古人之筆法，拈毫寫(xiě)出，發(fā)揮時(shí)氣韻流露，則藝術(shù)自然臻高超矣”。
6、強(qiáng)調(diào)審美個(gè)性，情景畢露的美好風(fēng)格。
金城在英國(guó)留學(xué)時(shí)，學(xué)的是法律專業(yè)，而他一生的愛(ài)好和最大成就卻在繪畫(huà)方面。他認(rèn)為，畫(huà)能使觀賞者生出靜穆之想，就是古茂；能使觀賞者產(chǎn)生雄偉的念想，就是蒼潤(rùn)；能使觀賞者形成清幽的感覺(jué)，就秀逸；能令觀賞者有澹遠(yuǎn)的美感，就是荒寒。這都表明他注重作品對(duì)審美接受、欣賞主體之間的聯(lián)系、反應(yīng)。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體要注意意境。他認(rèn)為，作山水畫(huà)，難度在意境。強(qiáng)調(diào)畫(huà)家要吸取各家各派筆墨的精妙，努力學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，才能進(jìn)入崇高的境界。他反對(duì)固執(zhí)成見(jiàn)、強(qiáng)分畫(huà)的創(chuàng)作有新與舊，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)無(wú)新舊之論。認(rèn)為“意新不在筆墨之間，而在于境界”。能表現(xiàn)自我，景物所生的情緒，都會(huì)自我感應(yīng)。他對(duì)繪畫(huà)技法方面，著重在繼承。我認(rèn)為，其實(shí)技法也是可以有所創(chuàng)新的。
3128、生活的本質(zhì)就是繼承和發(fā)展前人留下的物質(zhì)和精神財(cái)富的基礎(chǔ)上，人們一代接一代地運(yùn)用人的本質(zhì)力量：自由和創(chuàng)造，利用所有條件，不斷地追求、獲得、調(diào)整、完善自己所確認(rèn)的真、善、美的存在和活動(dòng)，以滿足自己的需求或理想、或意愿。
3129、萬(wàn)物終歸塵土，而真、善、美的精神永遠(yuǎn)不會(huì)被塵土埋沒(méi)，永遠(yuǎn)在塵土之上，在人世中以最活躍、最有生發(fā)力量的靈魂里存在。
3130、如果你能堅(jiān)持不斷地記錄著對(duì)真、善、美感悟的點(diǎn)滴，你的心靈已在修行了。日積月累，你逐步地接近真、善、美，靈魂也放出光彩并能長(zhǎng)存。
3131、明月照著晚潮。晚潮歡跳著，帶出充滿激情的樂(lè)聲，天地間在一片美麗和愛(ài)之中。
3132、人不可阻擋地被時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)地帶走生命，我的對(duì)策是：將流失的生命換回自己創(chuàng)作的藝術(shù)品和感悟出真、善、美的道理，把有限的生命化作永恒的彩虹！
3133、人生的意義在追求真、善、美。人生的價(jià)值在于追求真、善、美和追求中所得到 享受、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、或?yàn)樗撕蜕鐣?huì)提供了真、善、美。
3134、很多人都希望在有限的條件、有限的生命里獲得和享受自己認(rèn)定的真、善、美。
3135、要分清共生性依戀與“大愛(ài)”的區(qū)別。
3136、想努力超越自己現(xiàn)有的存在樣式的人，他們心中已有自己想要的真、善、美的存在樣式。
3137、當(dāng)你確認(rèn)的真、善、美與另外的人相同時(shí)，你們之間的精神橋梁就很容易搭通。但并不等于物質(zhì)的橋梁已相通。
3138、選幾個(gè)層次幾種類型的人，進(jìn)行認(rèn)真地從真、善、美三個(gè)方面分析，既更好地了解別人，從而也促進(jìn)了解自己。
3139、用自己認(rèn)定的真、善、美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量別人時(shí)，往往會(huì)失望，常常也是自己對(duì)人性的一種幻想。
3140、當(dāng)發(fā)現(xiàn)某人的個(gè)性象把鐮刀時(shí)，就得小心這人把你當(dāng)作成熟的稻田進(jìn)行收割。更何況有的人、或單位的個(gè)性象聯(lián)合收割機(jī)。
3141、你想成為什么樣的人，就得知道成為這樣的人應(yīng)必備的各種條件，如知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)、心理素質(zhì)、待人接物的細(xì)節(jié)、處事方式、具備什么實(shí)力條件，必須要做出什么事情等等。只是想，而沒(méi)有具體的方法、步驟，必須的物質(zhì)和精神儲(chǔ)備、人才隊(duì)伍、人脈關(guān)系，是不行的。
3142、對(duì)他人、對(duì)生活不誠(chéng)實(shí)的人，在人生的路途上常踏虛了步伐，在重大問(wèn)題上會(huì)落入陷阱。
3143、時(shí)時(shí)提醒自己，忽視了什么？猶其在人生的重大問(wèn)題上提醒自己。然后列出時(shí)間表，分主次緩急處理好。
3144、被欣賞的渴望，已包含實(shí)力、機(jī)遇、信心等的不足了。
3145、當(dāng)你見(jiàn)到花開(kāi)時(shí)，已證明你還沒(méi)有萎謝，世界更沒(méi)有萎謝！
3146、什么是由無(wú)奈產(chǎn)生更大的無(wú)奈呢？例如樵夫的斧頭要樹(shù)給它更好的斧柄。
3147、秋天的落葉，借風(fēng)狂舞高唱，在告訴人們，過(guò)了春天，我的活力還依然。落葉不懂得金秋碩果累累、秋高氣爽的靜美，而是不甘心地就白白活了三季。
3148、藝術(shù)家先做忠于自然的狗，修煉成功后，自然就會(huì)成為藝術(shù)家的寵物。
3149、有價(jià)值的事物，肯定具有一定的意義。有意義的事物，有的既具有精神價(jià)值，又具有物質(zhì)價(jià)值；有的則只具有精神價(jià)值，而不具有物質(zhì)價(jià)值。
3150、主體認(rèn)為有價(jià)值有意義的事物，必定與主體確認(rèn)的真、善、美的審美標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系、或相統(tǒng)一。人們對(duì)不同類型、不同層次的價(jià)值和意義的理解，影響著人們的言行、對(duì)事物的判斷、目標(biāo)或理想的確定。一般情況下，常常低層次、較小的價(jià)值和意義，往往只涉及具體的、較少的個(gè)人、或家庭，而高層次、較大的價(jià)值和意義，常常是與行業(yè)、廣大群眾、社會(huì)、民族、國(guó)家、以至整個(gè)人類相聯(lián)系。
3151、側(cè)重了物質(zhì)方面的價(jià)值和意義，就會(huì)輕視了精神方面的價(jià)值和意義。相反，側(cè)重了精神方面的價(jià)值和意義，就少放力量在物質(zhì)方面的價(jià)值和意義。將重點(diǎn)放在哪個(gè)方面，往往是因?yàn)橹黧w的需要、主體對(duì)真、善、美的理解所決定的。不同行業(yè)、不同主體的價(jià)值觀、審美觀為主體的需要直接從觀念到審美標(biāo)準(zhǔn)上提供依據(jù)。
3152、藝術(shù)家心里早已開(kāi)出了將要結(jié)果的花。有時(shí)花比果美，有時(shí)果比花美。而果則有酸的，有甜的。
3153、由于不同主體的利益需求不同、所處的層次和感受不同，信念不同、所認(rèn)定的真、善、美也有很大的差異，對(duì)意義和價(jià)值都有各自的合理解釋，人世間的矛盾、沖突不斷，是由此產(chǎn)生。世界任何地方的資源、機(jī)遇、利益都是有限的，不同主體之間為了同一利益，要么合作、要么交易、要么比拼實(shí)力，產(chǎn)生矛盾沖突。只有人們從人類命運(yùn)共同體的高度來(lái)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，世界才增多和諧，減少人類的內(nèi)耗。這是對(duì)世界的基本審美判斷。
3154、一般的判斷主要在對(duì)與錯(cuò)、得與失、成與敗等等上。審美判斷主要在美與丑、苦與樂(lè)、吉與兇等等上。
3155、埋在土下的樹(shù)根，不斷提供養(yǎng)分給樹(shù)枝，并使它在上面開(kāi)花結(jié)果，樹(shù)根期盼到了瓜熟蒂落時(shí)，有豐厚的營(yíng)養(yǎng)落到地上回報(bào)自己，也為未來(lái)更加枝繁葉茂、花美果甜提供能量�？墒敲康介_(kāi)花結(jié)果之時(shí)，人和很多動(dòng)物都來(lái)采花摘果，只有蜜蜂在采花蜜時(shí)，順便為這樹(shù)傳播花粉。人們?cè)趯徝罆r(shí)，可以移情入不同的特定主體，如：根、或枝、或花、或果、或人、或蜜蜂等，并從這主體的立場(chǎng)和角度作出審美判斷，將會(huì)有多種的感悟，這是掌握換位思考、換角度觀察的好方法。這里有因果關(guān)系、連帶關(guān)系，主動(dòng)與被動(dòng)關(guān)系、良性循環(huán)與惡性重復(fù)等等問(wèn)題。
3156、時(shí)間隨著事物的千變?nèi)f化而恒定向前，時(shí)鐘機(jī)械地模仿著時(shí)間。這單一的模仿，對(duì)于使用者來(lái)說(shuō)，已足夠了，因?yàn)樗恍枰渌?/font>
3157、真理在哲學(xué)、自然科學(xué)里無(wú)需穿上衣裳打扮。如果穿上華麗的衣裳打扮，反而給人的印象是怪怪的，既浪費(fèi)時(shí)間，又易產(chǎn)生誤解。而文學(xué)、藝術(shù)里，需要將真理經(jīng)常地穿上漂亮的衣裳，才增加人的情趣，便于形象記憶。
3158、通往勝利的道路，常因時(shí)間的變化而變化。很多人找不到這道路。找到了這道路后，因道路改變了而迷路，或只找到了一小段的路。如果都找到路了，就要下決心，不怕艱苦、曲折，持之發(fā)恒地走下去，越接近勝利，就越靠近真、善、美的風(fēng)景。
3159、很多家長(zhǎng)在他們所處的年代確認(rèn)成功的道路，刻板地指導(dǎo)孩子走他們的路。但時(shí)勢(shì)、觀念變化了，孩子們有自己的新的成功之路。
3160、夜深人靜的時(shí)候，認(rèn)真地仰望群星吧！及早找到為你人生導(dǎo)航的那顆星，千萬(wàn)不要選錯(cuò)呵！
3161、有崇高境界者的孤獨(dú)，就象在大山頂上的青松。只有他最容易感受到巔峰的風(fēng)云變幻，能接收到最遙遠(yuǎn)景色的美好，最接近太陽(yáng)、月亮、星星的光華，了解它們的性情。
3162、有幸遇見(jiàn)群星為你閃耀，還須點(diǎn)亮自己審美的心燈。
3163、洗滌和提升靈魂最好的方法之一，就是認(rèn)真閱讀美學(xué)方面的作品。
3164、在優(yōu)秀的藝術(shù)化人生中，難免留下一些罅隙，來(lái)襯托出圓美的部分，未必是件壞事。
3165、善于修行的人，能在墨黑般的時(shí)光中，找到安寧，補(bǔ)充正能量，預(yù)見(jiàn)到美好的未來(lái)。
3166、過(guò)去歲月已塵封，風(fēng)景在清飔中揚(yáng)帆輕送。
3167、在烏云密布停電的風(fēng)雨里，燭光承擔(dān)起太陽(yáng)、月亮、星星、電燈的責(zé)任，也可以有詩(shī)意的。
3168、有的花在明月當(dāng)空時(shí)開(kāi)放得非常燦爛，當(dāng)朝陽(yáng)一出來(lái)就說(shuō)“再見(jiàn)”！這提示人們：審美要選準(zhǔn)時(shí)機(jī)。
3169、思想是在吃百家飯、吸收精神的千萬(wàn)種營(yíng)養(yǎng)，在無(wú)數(shù)次對(duì)不同事物的審美中，才逐步強(qiáng)壯起來(lái)。
3170、向日葵固然美麗燦爛，但她很勢(shì)利和偏心，只有太陽(yáng)出來(lái)時(shí)，才笑容特別可愛(ài)，她從來(lái)看不起月亮、星星，更何況是燈光和瑩火蟲(chóng)。
3171、別看云平時(shí)悠悠閑閑的樣子，它憤怒地集中起來(lái)時(shí)，可改變天地的顏色，它一齊下雨，將洪水橫流、濁浪滔天。
3172、將自己的一些夢(mèng)作為審美對(duì)象，認(rèn)真地、理智地進(jìn)行分析、研究，作出正確的審美判斷，更好地了解自己，對(duì)自己作出調(diào)整，使自己更有正能量。
3173、路傍的小草，聽(tīng)到無(wú)數(shù)的各種各樣的腳步聲，這些腳步聲在訴說(shuō)著太多故事了。小草，只有無(wú)可奈何。
3174、世界很多漂亮的事物，你要培育自己美好的心情，才更容易感受、欣賞出來(lái)。
3175、太陽(yáng)的光芒是偉大的，但代替不了瑩火蟲(chóng)那種意韻。
3176、夕陽(yáng)對(duì)晚霞說(shuō)：您一經(jīng)我親吻，全身就有了七彩斑斕的珠寶，引人入勝。晚霞答：沒(méi)有我，你只象一個(gè)蛋黃。
3177、地球在太陽(yáng)系里所占的空間非常之小，卻敢代表這么多星球向無(wú)邊的宇宙發(fā)聲，因?yàn)槔锩嬗谐錆M智慧的生命。
3178、一首優(yōu)秀的詩(shī)有著強(qiáng)大的活力，她能走遍四面八方，又能隨著一代又一代的人走向遙遠(yuǎn)的未來(lái)。
3179、陽(yáng)光燦爛的盛夏，鮮花怒放，特別艷麗奪目，顯得高貴并令人贊賞。而綠葉卻平淡無(wú)奇，顯得非常謙遜。這時(shí)，實(shí)際上人們坐在長(zhǎng)滿綠葉的大樹(shù)下聊天所用的時(shí)間，遠(yuǎn)比在鮮花盛開(kāi)的地方長(zhǎng)很多。
3180、不應(yīng)因偶然發(fā)生的小事，影響一天的心情。要學(xué)會(huì)迅速調(diào)整心境，爭(zhēng)取更多的愉快一天。
3181、沒(méi)有刺，玫瑰就沒(méi)有這么漂亮，漂亮和刺常常是雙生的，千萬(wàn)不要忘記這種特點(diǎn)。
3182、精神自由的翅膀，系上了重重的金錢(qián)，還能飛翔嗎？
3183、花還是那種花，賣花的人把她換了個(gè)吉利的名字，就惹上了很多人喜愛(ài)。
3184、月亮因?yàn)橛邪蛋�，增加了神秘感，刺激人們努力去探索的沖動(dòng)。
3185、火給人的印象是光的父親，其實(shí)光的輩分、速度、覆蓋的范圍比火大得多。盡管如此，事實(shí)上有的光真是火的兒子。而蠟燭又認(rèn)為自己是火的父親，其實(shí)是燭火，火對(duì)蠟燭說(shuō)：人們?yōu)榱宋业幕鸸�，才把你生產(chǎn)出來(lái)。
3186、晶瑩剔透的露珠想長(zhǎng)久地留在花瓣上，以求相映生輝。花兒知道露珠的心思后，認(rèn)真地對(duì)露珠說(shuō)：“你只有腳踏實(shí)地，與我的根結(jié)合，才有機(jī)會(huì)走進(jìn)我的心里。不然的話，陽(yáng)光、或大風(fēng)一到來(lái)，你就會(huì)消散�！痹诨ò晟吓囵B(yǎng)過(guò)的露珠，原來(lái)平淡無(wú)味，現(xiàn)在已成了香露，開(kāi)始吃香了，多少風(fēng)、塵都搶著要。但露珠還是按花兒說(shuō)的去做了。
3187、當(dāng)詩(shī)人有很多?怯的思想時(shí)，成了一種創(chuàng)作的動(dòng)力。
3188、煙花對(duì)滿天繁星拼了命嘩眾取寵去炫耀自己，搞得非常熱鬧，由于很快就消失，一切歸于平淡、平靜。星星還是保持著原來(lái)的微笑。
3189、人工智能時(shí)代，依然須要人們對(duì)美的境界進(jìn)行不斷地探索。
3190、一團(tuán)烏云借著陽(yáng)光成為天上美麗的花朵，令很多人仰慕、贊嘆。瞬間這烏云就變臉，遮天蔽日，電閃雷鳴，大雨滂沱，弄得到處污水橫流、雞飛狗走人散。
3191、用經(jīng)典的句子，打開(kāi)思路之門(mén)，是得到機(jī)會(huì)通向目標(biāo)的一種法寶。再發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，理想境界就在眼前。
3192、空虛、無(wú)聊的生命，象放在玻璃柜里的酒杯，無(wú)所事事。藝術(shù)創(chuàng)作象香醇的美酒，用愛(ài)將酒杯倒?jié)M。
3193、人將在智慧和合理的活動(dòng)中，重新獲得童年和新生。
3194、當(dāng)您的靈魂能長(zhǎng)久地溫暖人間，您的心就象永放光芒的蓮花，您的每一句話，象吐出的金蓮，您的笑容像粉紅色的盛開(kāi)蓮花。
3195、城鎮(zhèn)現(xiàn)代化帶來(lái)人們方便的生活，也促使人們?cè)谒季S和行為上的程序化。如果不按照程序去活動(dòng)，就會(huì)浪費(fèi)時(shí)間、精力、財(cái)力。這時(shí)需要合理的城鎮(zhèn)管理。如果城鎮(zhèn)管理不是以人為本，而是管理單位及個(gè)人只為自身的利益來(lái)進(jìn)行，那么，很多美好就消失，丑惡不斷增加，很多人常常煩惱、煩躁、焦慮。
3196、夜深了，沒(méi)有睡意，摩挲著走過(guò)的路所造成的傷口，已愈合了，仿佛留下了一些悲壯的詩(shī)句，感悟出藍(lán)圖背后的實(shí)景。
3197、培育更多壯實(shí)的美學(xué)蓓蕾，春天一到，就會(huì)綻放出一片絢麗壯觀的風(fēng)景，象有優(yōu)秀靈魂的美人，揭開(kāi)了面紗，其光彩可穿越時(shí)空。
3198、鳥(niǎo)兒根本上不懂什么叫自由，卻天生有可以自由飛翔的翅膀。不少人懂得、并可以自由，卻自己戴上了精神的枷鎖，很難活動(dòng)。
3199、艱苦奮斗，難以避免有身心損耗之時(shí)，不奮斗，生命就隨時(shí)有可能出現(xiàn)危機(jī)。只有等事成后，補(bǔ)回睡眠，養(yǎng)好身心。但人一旦成功了，過(guò)上豐衣足食舒適日子后，年齡又大了，各種疾病又產(chǎn)生了。人生常在進(jìn)退兩難中進(jìn)行審美選擇。所以，人只能在學(xué)習(xí)、生活、工作中，不斷地感悟出適合自己的、相對(duì)較好的真、善、美的、聰明的活動(dòng)方式。
3200、人生充滿著多種類多層次的數(shù)理。人生既有定數(shù)，也有變數(shù)。定數(shù)中有部分可以通過(guò)特定條件的變化而產(chǎn)生了松動(dòng)，有一定的力量可以使其成為變數(shù)。而變數(shù)中，常常隨著年齡的增大，越來(lái)越小，不斷地變?yōu)槎〝?shù)。常言道：事有可為，事有不可為。定數(shù)中有真、善、美的部分，也有假、丑、惡的部分。變數(shù)中，有容易走進(jìn)真、善、美的部分，也有容易走入假、丑、惡的部分。因此，人應(yīng)在心中樹(shù)立起真、善、美的正確理念，以指導(dǎo)自己的思想、言行、一切活動(dòng)。按這正確理念來(lái)努力鞏固、壯大、發(fā)展定數(shù)和變數(shù)中的真、善、美，盡量減少假、丑、惡。感悟人生的數(shù)，運(yùn)用好人的自由和創(chuàng)造的本質(zhì)力量，明智地處理好人生的定數(shù)與變數(shù)。
3201、人需要對(duì)生命的定數(shù)和變數(shù)好好地思考、研究、有所感悟。定數(shù)：父母的基因，懷孕、出生的時(shí)間、地點(diǎn)、性別、民族、年齡不斷地增加、出生時(shí)地球所處太空的位置等等都不可改變。變數(shù)：自由的意志、愛(ài)好、食物、居住環(huán)境、需要的專業(yè)、職業(yè)、朋友圈、奮斗的方向和目標(biāo)等等，都可以選擇、或通過(guò)努力作出改變，感悟人生的定數(shù)和變數(shù)。通過(guò)有效的努力，使人生有更多的真、善、美。
3202、心目中具體的真、善、美，有不少變量。隨著學(xué)習(xí)、生活、工作條件的變化、科技和社會(huì)的進(jìn)步、發(fā)展，真、善、美的內(nèi)涵在不斷地豐富。人們心目中的真、善、美里的變量，充分反映出人類文明的波浪式前進(jìn)、鑼旋式上升的曲線。
3203、一場(chǎng)風(fēng)雨，有的生命得到了滋潤(rùn)，有的生命卻受到損傷、甚至毀滅。有能力的生命會(huì)提前作好準(zhǔn)備，預(yù)防風(fēng)雨的到來(lái)。
3204、人常是在愛(ài)中得到了蘇醒。無(wú)論是自愛(ài)，還是被愛(ài)。有的是沉睡中蘇醒，有的落入美夢(mèng)里、或惡夢(mèng)里覺(jué)醒。冷靜分析、思考這些的細(xì)節(jié)，人生將有新的領(lǐng)悟。
3205、愛(ài)的力量，可以促使很多已腐朽的東西出現(xiàn)了奇跡。
3206、將朽木變成美景、產(chǎn)生藝術(shù)品，這是藝術(shù)家的卓越之處。這就是將原來(lái)已失去了實(shí)用功能的物品，轉(zhuǎn)化為有觀賞價(jià)值的東西。這過(guò)程是美的創(chuàng)造。這過(guò)程對(duì)各行各業(yè)、各個(gè)層次的人物都應(yīng)有啟示作用。
3207、經(jīng)歷多場(chǎng)疾風(fēng)暴雨后，見(jiàn)到人生美麗彩虹，這時(shí)心情特別喜悅，整個(gè)身心真實(shí)感到年輕了十年，洗掉了自己的被塵封的真、善、美，深刻理解何為愛(ài)恨情仇，懂得大愛(ài)有一股源源不斷的力量。
3208、利害、得失、成敗、真善美與假丑惡、愛(ài)與恨、取與舍等等，常常是此消彼長(zhǎng)的。這些道理很多人都明白，問(wèn)題是對(duì)這些的態(tài)勢(shì)、量變、質(zhì)變、時(shí)空精確定位等等能否進(jìn)行高質(zhì)量、可行的審美判斷呢？和采取有效的對(duì)策和措施呢？如何將中性事物向著真、善、美方面轉(zhuǎn)變，減少假、丑、惡，增加真、善、美呢？不同的主體的具體想法、做法、實(shí)際效果就差別很大了。但有的事物是不可改變的，那就要順其自然啦！
3209、愛(ài)在人類的活動(dòng)中分出很多類型、層次和影響范圍。人隨著年齡的增大、職業(yè)和愛(ài)好的變化、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)內(nèi)涵的豐富，對(duì)愛(ài)的理解也逐步地加深。小我的愛(ài)與大我的愛(ài)是有性質(zhì)區(qū)別的。杰出人物既有小我的愛(ài)，更有大我的愛(ài)。一般人只沉醉在小我的愛(ài)，設(shè)法經(jīng)營(yíng)好小我的愛(ài)。
3210、不要因?yàn)辄c(diǎn)滴的雨水淋濕了衣服，也淋息了心中純真的愛(ài)火。
3211、有人觀察到，在金魚(yú)缸里的金魚(yú)的記憶力為七秒，過(guò)了七秒，這些魚(yú)就忘記了。而我的觀察，魚(yú)對(duì)食物的記憶，遠(yuǎn)超七秒。但這都不影響人們對(duì)金魚(yú)的觀賞和產(chǎn)生美感。有的家貓、家狗，由于動(dòng)作靈敏、機(jī)巧，常令人增加了愉快和美感。有的畫(huà)家將它們畫(huà)下來(lái)，作為裝飾環(huán)境的藝術(shù)品。軍事家和政治家，在重大的決策中，顯示出超凡的記憶力、智慧、指揮藝術(shù)，給人們產(chǎn)生了崇高感。如果這軍事家和政治家是自己家族、自己民族的人，就引以為傲，家族自豪感、民族自豪感，就愉悅油然而生。從以上三方面的例子可以知道，智力對(duì)于人們審美時(shí)的作用，須看具體情況而定，不能千篇一律地看待問(wèn)題。
3212、人類大部分的目的和活動(dòng)都是直接或間接地獲取物質(zhì)利益和精神利益。不是在獲取利益，就是做著獲取利益的準(zhǔn)備，或是在維護(hù)既得利益。過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)都是如此。如果不懂得對(duì)人類的目的和活動(dòng)為了獲取利益而進(jìn)行正確的審美判斷，則對(duì)人類的絕大部分活動(dòng)都無(wú)法理解，活在這世上就象條糊涂蟲(chóng)，很多在你眼前發(fā)生的事物、很多新聞、很多歷史故事等等都看不明白，也不知道誰(shuí)是你的真正朋友，誰(shuí)是你的敵人、或競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，難以分清善與惡、是與非等等。只有明白利益種種的因果關(guān)系、利益的存在和發(fā)展方式、獲取利益的途徑和方法，各行各業(yè)利益的方塊、鏈條、內(nèi)外結(jié)構(gòu)、他們之間的互動(dòng)和連鎖反應(yīng)，相互之間的利益制衡，不同層次及個(gè)人的利益分配等等。同一利益需求的人們形成的階層、組織，自發(fā)和自覺(jué)地去爭(zhēng)取更大的利益。世間很多的事理，以此為軸心地不停轉(zhuǎn)動(dòng)著。重大的科技創(chuàng)新，較低成本的先進(jìn)生產(chǎn)力，都是各大集團(tuán)爭(zhēng)奪利益的制高點(diǎn)。明白了這些，就容易懂得人情世故，事物的發(fā)展態(tài)勢(shì)。人與人之間、家庭與家庭之間、群體與群體之間、不同階層之間、以至民族、國(guó)家之間、各國(guó)際集團(tuán)之間的合作、交往、爭(zhēng)斗，常常是與利益緊密聯(lián)系的。一般人由于處理好利益關(guān)系，在生活上就獲得更多的真、善、美，偉人由于能正確處理巨大的利益關(guān)系，而顯示出崇高，得到了榮耀，載入史冊(cè)。利益分配正常是與實(shí)力、權(quán)力、相關(guān)投入、創(chuàng)造、勞動(dòng)、心理平衡、社會(huì)救濟(jì)等等諸方面緊密聯(lián)系的。如果得不到妥善處置，出現(xiàn)失衡，就產(chǎn)生矛盾、斗爭(zhēng)、或意外事件。矛盾、斗爭(zhēng)的激烈程度，取決于利益的失衡、不合理的程度。慈善、公益事業(yè)、社會(huì)的救災(zāi)扶貧等有力保障，屬于物質(zhì)和心理平衡、社會(huì)穩(wěn)定的有效機(jī)制。人有這樣的反應(yīng)，凡是對(duì)自己有利的、或能如愿（不一定對(duì)自己有利）的事情，就產(chǎn)生愉悅感。相反，則會(huì)不舒服，甚至有過(guò)激言行。為了利益，不少人確信真理在炮彈的射程之內(nèi)。但大家須明白這樣的道理，不管實(shí)現(xiàn)多么宏偉的理想或目標(biāo)，一旦獲取多么巨大的利益后，最終還須體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的具體個(gè)人身上，不管是直接的還是間接地體現(xiàn)，只是這體現(xiàn)具體人的數(shù)量多少的問(wèn)題。如果能讓社會(huì)大多數(shù)人的生活越來(lái)越增多真、善、美，這肯定是正確的發(fā)展路線。而具體人都直接或間接地反映在衣、食、住、行、自由度、活動(dòng)時(shí)空、身心健康、長(zhǎng)壽、教育公平、后代的培育、才能施展等等上，都表現(xiàn)在思想、創(chuàng)造力、感情生活等等上，都落實(shí)到色、聲、香、味、觸、法的美感上。反過(guò)來(lái)，這也是評(píng)判利益是否真實(shí)地得到的重要審美標(biāo)準(zhǔn)。如果跟這些都毫無(wú)聯(lián)系，那還算是利益嗎？還有美感嗎？特別值得提醒大家注意的是：不少人為了向外謀取利益，而嚴(yán)重地?fù)p毀身心健康、甚至折壽，這就不美了。當(dāng)然，為民族、為國(guó)家利益、為人類偉大事業(yè)而獻(xiàn)身的英雄們則另當(dāng)別論。他們是崇高的，值得人們尊敬、懷念，其偉大的精神永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)。因此，做人，須想到利時(shí)，也應(yīng)預(yù)見(jiàn)可能產(chǎn)生的害。不能只知其利，而不知其害。事實(shí)上，基本上人們所追求的利益，都是客體，客體是用來(lái)為主體、為本體受用、服務(wù)的。對(duì)本體、主體無(wú)用的任何事物，都不是利益。人們的思路不能在追求利益上反客為主。所以，要保護(hù)好本體，做到主客體最優(yōu)的兼顧的辯證統(tǒng)一。因?yàn)槿祟惖纳婧桶l(fā)展，永遠(yuǎn)都離不開(kāi)客體的，人們所追求的客體絕大部分就是利益。大量的事實(shí)證明：只做損人利己的事者，心身都不健康，多數(shù)是短命之人。有公德心、助人為樂(lè)者，容易身心健康，多數(shù)都得到長(zhǎng)壽�？梢缘贸鲞@樣的結(jié)論：充滿正能量的利益，是真、善、美的物質(zhì)和精神的重要基礎(chǔ)，也是真、善、美的重要體現(xiàn)。人們不應(yīng)將真、善、美建在空中樓閣上。我深深地相信，追求真、善、美，是人類最正確的活動(dòng)和生活。
3213、在古代，做很多較大事情，常常是以付出人命的代價(jià)。到當(dāng)代，做很多較大事情，是以巨大的金錢(qián)消耗為代價(jià)。
3214、據(jù)史記載，常是這么巧遇，很多偉人的成長(zhǎng)、成就，都是受到天地人一齊百般為難他們，但他們卻有無(wú)以倫比的膽略、充分調(diào)動(dòng)起主觀能動(dòng)性，敢于逆天改命，利用一切直接、或間接的正能量，并長(zhǎng)于將負(fù)能量轉(zhuǎn)化為正能量，將歷史航船按著人間正道的方向乘風(fēng)破浪、穿越險(xiǎn)灘，達(dá)到美好的境界，創(chuàng)造出世界奇跡，光芒照射千秋！
3215、不斷努力追求人類命運(yùn)共同體綜合最優(yōu)的真、善、美，是推進(jìn)人類文明進(jìn)步永不竭止的奮斗！
（待續(xù)）
（本集責(zé)任編輯：詹鄧 嚴(yán)建中）
