東晉文學家陶淵明在《桃花源記》中描繪了一個沒有階級，沒有剝削，人人自得其樂的世外桃源。而“桃花源”也成為中國文化里描繪理想社會的象征。
現(xiàn)實生活的經(jīng)驗告訴我們，絕對理想的社會是不存在的，桃花源也許只是一場幻覺。那么對桃花源的追尋是否還有意義？
本季經(jīng)綸堂品牌以“桃花源”為創(chuàng)作主題，通過“桃花有源”、“一葉桃花”、“消失的城市”、“百花深處”、“曲水流觴”等系列，從自然、人居、詩意三個維度展開想象，探尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代，發(fā)展與文化，精神與物質互相平衡的一種理想狀態(tài)。這是我們對“桃花源”的理解，也是我們關于美好生活的一次表達。
現(xiàn)實多苦樂，但我們對愛和永遠，應該有期待。
桃花源系列 | 自然篇
《一葉桃花》
「真絲方巾 108CM*108CM」
《一葉桃花》
作品描繪了生活中常見的一個景致——春雨過后，落英漂浮在水面上，魚兒追逐落英逗趣的場景，這是人們在閑適狀態(tài)下才能捕捉到的瞬間美好。美景源自內心，我們是選擇成為它身邊的匆匆過客還是為之駐足停留？
桃花源系列 | 人居篇
《消失的城市》
「真絲方巾 108CM*108CM」
《消失的城市》
“城墻上，可以砌花池，植丁香，薔薇……夏季，可供數(shù)十萬人的納涼游息。秋時，登高遠眺，俯視全城……一個立體環(huán)城公園！”這是梁思成對北京城墻的未來憧憬，也是人們心中的桃花源。設計師以線的形式，簡潔的畫面勾勒出來。盡管這一“世外桃源”未曾如愿，但我們沒有停止過對美好的追求。
《百花深處》
「真絲方巾 88CM*88CM」
《百花深處》
影史上有個特殊的系列“十分鐘年華老去”，十五位世界電影大師每人拍十分鐘。作為唯一受邀的華人導演，陳凱歌的十分鐘就叫《百花深處》。講述一群人在拆遷胡同廢墟上的荒誕故事。盡管傳統(tǒng)在現(xiàn)代面前不堪一擊，是透骨的悲涼。但我們是樂觀的，設計師用白描手法在這座廢墟上“重造”一個自然和諧，自得其樂的理想家園。正所謂百花深處不見花，心中自有百花開。
《趣 園》
「真絲方巾 180CM*52CM」
《趣園》
作為《百花深處》系列作品之一，描繪了月光灑在庭院中，院子中的山、水、植物光影重疊。此時墻角的小貓撲蝶闖入，打破了小院子的寧靜。在喧囂的城市，寂寞的高樓里，這樣和諧的院落場景，成了很多人難以企及的向往生活。設計師用解構的現(xiàn)代藝術手法表現(xiàn)這一的逗趣場景。重拾這“遺失”的美好。
《貓撲蝶》
「真絲方巾 65CM*65CM」
《貓撲蝶》
作為《百花深處》系列作品之一，描繪了消失的胡同以及一并消失的有天有地的生活方式。某個慵懶的午后，小貓兒在院子里追逐著飛舞的蝴蝶。如今我們住進了高樓，貓住進了封閉的居室，而蝴蝶在戶外。這種“貓撲蝶”的場景也越來越少見了。
設計師也悄悄把這一刻定格，用詼諧的手法繪制成一幅理想的畫面。城市的發(fā)展也許會帶走很多珍貴的舊物，但美好之物卻從未被忘記。
桃花源系列 | 詩意篇
《曲水流觴》
「真絲方巾 108CM*108CM」
《曲水流觴》
晉代大書法家王羲之曾偕一眾文豪在蘭亭修禊后，沿著溪水飲酒賦詩。盛了酒的觴放在溪中，隨水而下，觴停在誰身邊，誰就即興飲酒賦詩。“曲水流觴”是中國文人追求的理想生活。而在快節(jié)奏的都市叢林中，摩登時代與自然生活的裂谷，精神的桃花源已無法再現(xiàn)。設計師以此為題材，以水墨山水為媒介，在摩天大樓之間，再造一座的“精神家園”。用這樣詩意的反差，引人反思。
值一提的是絲巾工藝上的超高難度。結合雙面數(shù)碼印花，把精細的畫面進行精準對位，實現(xiàn)同一畫面正反兩種不配色的效果�？筛鶕�(jù)不同場合不風格的服飾進行搭配。
展覽現(xiàn)場
