古語說“養(yǎng)不教，父之過”，而這個時代似乎越來越缺乏“父親的教育”。“禍不單行”在中國式家庭的體現(xiàn)就是，當(dāng)孩子擁有一個缺席的父親的同時，老天還會給他一個焦慮的媽媽。事實上，有多少孩子教育的問題，就有多少夫妻矛盾問題。
男人以工作來逃避問題，女人則是以照顧孩子來掩蓋問題。這些掩蓋會填滿夫妻之間的嫌隙�？瓷先�，男人變成工作狂，媽媽則沉溺于對孩子的愛。兩個人都以理直氣壯的態(tài)度拒絕處理夫妻間的嫌隙，更喜歡用孩子說事兒，因為用孩子說事兒，更冠冕堂皇——孩子是更脆弱的，你忽視我可以，但是不能忽視孩子。
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淪陷在父教缺失的時代
古語說“養(yǎng)不教，父之過”，而這個時代似乎越來越缺乏“父親的教育”。
原始社會中，爸爸會帶孩子出門打獵，孩子就被爸爸帶著去探索世界。而現(xiàn)在卻完全不是這樣，爸爸沒能成為家庭的重要角色，在家庭關(guān)系中成為一個影子式的爸爸。對媽媽和孩子來說爸爸缺席了，對爸爸而言，家庭甚至淪為了旅館。
針對北京3~6歲幼兒的父親的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：80%的父親認為自己工作忙，沒有時間與孩子交往。對天津市1054人的調(diào)查顯示：在一半以上的家庭存在子女教育父親“缺位”的情況，母親是子女教育的絕對主角。
2008年，中日韓美四國的研究者發(fā)現(xiàn)：即使是正常家庭的父親也已經(jīng)遠離了孩子。中國高中生將父親選作第六傾訴對象，排在同性朋友、母親、異性朋友、兄弟姐妹、網(wǎng)友后，其他三國的高中生也僅將父親視為第五傾訴對象。
無論在情感、陪伴、尊重、親密還是在問題解決方面，父親為孩子提供的支持都不多，這說明父親在孩子成長中并沒有承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任。
焦慮的媽媽如影隨形
“禍不單行”在中國式家庭的體現(xiàn)就是，當(dāng)孩子擁有一個缺席的父親的同時，老天還會給他一個焦慮的媽媽。
當(dāng)丈夫主動或被動的成了家庭中的隱形人，但現(xiàn)在婚姻的不穩(wěn)定使母親對于婚姻的依賴、對于丈夫的依賴減弱了，此消彼長，于是母親便把情感寄托在孩子身上。丈夫繼續(xù)被往外推。母親認為安全感要從孩子身上獲得，畢竟這是血緣關(guān)系，是牢靠的、最安全的。所以妻子慢慢地把感情和注意力從丈夫身上抽離出來，而放在孩子身上。
但孤軍奮戰(zhàn)的女人會難以避免的陷入孤獨感和不安全感中，又會不自覺的把家轉(zhuǎn)化為她痛苦的工作場所，用讓人窒息的愛和焦慮將孩子裹挾，造成孩子和媽媽之間的過度依賴。
孩子因此更多地生活在一個母親的世界里，而不是父親的世界。夫妻情感、親子關(guān)系、孩子教育的問題也開始接撞而來。
失控的孩子
有多少孩子教育的問題，就有多少夫妻矛盾問題。
一個在家庭中被疏離的丈夫，是一個沒法回家的男人。一個沒辦法回家的男人背后，必然有一個很寂寞孤獨的女人。看似是親子的問題，其實是夫妻情感的問題。
可媽媽那本應(yīng)由丈夫承擔(dān)的焦慮和需要，都被投射到孩子身上。孩子在各種情緒中如困獸一般壓抑、掙扎、暴虐、偽裝。
成為媽媽 “替代丈夫”的孩子會過早的承擔(dān)起成人的角色，家里會出現(xiàn)小大人，心里未被成長的部分被嚴(yán)密的包裹，以其他各種身心疾病來表現(xiàn)；或者孩子會“永遠做媽媽的好孩子”而進入那種拒絕成長，依賴性強的狀態(tài)，沒辦法探索社會，融入社會。
但當(dāng)孩子開始失控，“缺失的父親、焦慮的母親、失控的孩子”又會使得家庭系統(tǒng)重新達到一種病態(tài)的平衡。因為教育孩子的矛盾會升級成家庭的主要矛盾，從而掩飾了很多問題，讓婚姻能夠維持。但是，這絕對不是一個有活力、有彈性、有生命力的婚姻。
這種現(xiàn)象隱藏的是家庭問題：當(dāng)問題出現(xiàn)后，夫妻之間沒辦法良性地交流和發(fā)展。
男人以工作來逃避問題，女人則是以照顧孩子來掩蓋問題。這些掩蓋會填滿夫妻之間的嫌隙�？瓷先ィ腥俗兂晒ぷ骺�，媽媽則沉溺于對孩子的愛。兩個人都以理直氣壯的態(tài)度拒絕處理夫妻間的嫌隙，更喜歡用孩子說事兒，因為用孩子說事兒，更冠冕堂皇——孩子是更脆弱的，你忽視我可以，但是不能忽視孩子。但其實，每個人最不能忍受的是自己被別人忽視、蔑視。
最大的危機是夫妻作為父母分工合作系統(tǒng)的破裂
從女性視角很容易簡單認為：男人連基本的責(zé)任心都沒有，直接把男人貶為動物層面。因為男人沒有責(zé)任，父親的角色缺失，所以孩子得不到照顧就會出現(xiàn)各種問題。很多母親抱怨：你們這些男人知道不知道我有多么辛苦？男人也會說：我養(yǎng)家也很辛苦！雙方都抱怨對方不能站在自己的角度，都覺得對方不理解自己，于是就更不愿意去理解對方，最終陷入惡性循環(huán)。
讓大家更平和地看問題，不是簡單的否定和批判，批判只能帶來反擊，即使對方真的錯了，但是也會出于面子去反抗。
所以，我們不如理智的思考一下：一個男人為什么沒辦法執(zhí)行父親的角色？難道單純地是由于男人工作太忙造成的嗎？當(dāng)然不是。
1、應(yīng)試教育的問題或者工業(yè)城市化問題
農(nóng)業(yè)文明中，孩子有很多的生存技能需要從父親那里傳承，比如說木匠是祖輩傳下來的，必須要服從父式教育和管理，這是農(nóng)業(yè)社會的特點。但是到了工業(yè)社會、信息社會，孩子不再需要去父親那兒學(xué)習(xí)，到處都可以獲得知識，父親的作用被削弱了。
另外，應(yīng)試教育導(dǎo)致在孩子早期、未成年前，父親和孩子的交流無從下手，孩子整天就是學(xué)習(xí)，母親照顧孩子的起居。還有，就是中國的家庭關(guān)系，西方國家夫妻關(guān)系是第一關(guān)系，所以丈夫和妻子對于孩子之間的距離是等同的。但中國不同，中國第一關(guān)系是親子關(guān)系，第二關(guān)系才是夫妻關(guān)系。親子關(guān)系中，顯然母親對孩子更親，本來就搖搖欲墜的父子關(guān)系，又被擠了一下。父親進一步退居二線。
2、傳統(tǒng)觀念導(dǎo)致男人遠離孩子
在中國的傳統(tǒng)教育當(dāng)中，本身父親就不是重要的角色，男主外女主內(nèi)是中國傳統(tǒng)意義的家庭。家長制也是中國的傳統(tǒng)，家長制就是父和孩子之間的這種關(guān)系，不僅僅是血緣、親情關(guān)系，還有一種永遠不可逾越的鴻溝，就是父為子綱，即上下級關(guān)系，君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡，父親會不自覺的提醒自己“要保持威嚴(yán)”，“不能離孩子太近”，這是一條邁不過去的溝壑。
3、男人害怕?lián)?dāng)父親
從心理學(xué)角度講，男人長大必須要期待一個重要契機，就是要擺脫對母親的依戀，而這種擺脫的階段對于他是痛苦、焦慮的。所以男人在潛意識里對于孩子的誕生和到來總是“悲喜交加”，男人一旦有了婚姻和孩子，他童年的焦慮和分離的痛苦會呈現(xiàn)出來，他會有些害怕，擔(dān)心妻子有了孩子后，他又要面臨分離。
對于男人影響更大的是情感，因為妻子的情感勢必要轉(zhuǎn)移到孩子身上去，所以丈夫會有被忽視感，這種被忽視感與他童年和母親分離的痛苦會產(chǎn)生聯(lián)系，等于放大了他的恐懼。因為每個人心里面都是一個長不大的孩子，那些早期受到的創(chuàng)傷和痛苦恐懼，讓他經(jīng)常在成人的角色與孩子的角色之間轉(zhuǎn)換。
男人是矛盾的動物，他既渴望愛，女人給他獨一的專屬；他又害怕，得到了太多的愛，又會受到束縛，沒有了自由。他既想得到子嗣繼承血脈，但是他又害怕孩子出生，他的愛會失去。
系統(tǒng)地看問題，為中國式家庭尋找出路
中國這幾代的男人和女人都不懂如何處理情感問題，這是中國社會最大的危機。男人把生活的焦慮投射到工作上，女人把焦慮投射到孩子上，都是無法處理自己的狀態(tài)。
父親缺席了，孩子可能出現(xiàn)問題，但這絕對不僅僅是男人的問題，如果你簡單地認為是男人的問題，那么只能造成社會中男女之間彼此的仇視、孤立和怨氣，只會導(dǎo)致孩子與父親更大的隔離。
問題的正解是：女性需要去發(fā)展除了家庭之外，作為一個人的生活。女性的天空很大，如果單單把自己定位為一個家庭主婦的角色，那么，她是在浪費生命。一個男人如果把所有精力都放在工作上，那么，他無法去面對一個核心的主題，就是如何面對自己的情感，如何面對自己的脆弱，怎么去挑戰(zhàn)一個女人，而不是像躲避媽媽的小男孩一樣去生活。
父母、男女都要思考，到底該怎么做，可以讓我們的生活、家庭恢復(fù)些樂趣與和諧。
原載于“洛陽晚報教育周刊”
