“老根說字”與“老馬識(shí)途”
金 新
著名語文特級(jí)教師王立根的“老根說字”《海峽都市報(bào)》專欄文章匯集成書前，在互聯(lián)網(wǎng)上曾陸續(xù)拜讀過，伊始，腦海里蹦出的一個(gè)成語居然是“老馬識(shí)途”。
改革開放以來，各地的語文試題越來越趨向精細(xì)化。這種精細(xì)化題型源于舶來品標(biāo)準(zhǔn)化考試，比較適合表音文字，但之于中文這樣的表意文字則“水土不服”。
人稱“漢語言學(xué)之父”的趙元任有一篇被《不列顛百科全書》收集在有關(guān)中國(guó)語言項(xiàng)內(nèi)的奇文：“石室詩(shī)士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時(shí)時(shí)適市視獅。十時(shí)，適十獅市。是時(shí)，適施氏適市。施氏視十獅，恃矢勢(shì)，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，施氏使侍拭石室。石室拭，施氏始試食十獅尸。食時(shí)，始識(shí)十獅實(shí)十石獅尸。試釋是事。”
《施氏食獅史》作為淺近文言文，限制性地使用一組音同形異的文字來行文，意在說明漢字“以形表意”的特點(diǎn)。蓋因這段短文必須用書面語才說得清楚，口頭語根本無法直接準(zhǔn)確表述同音語句的意思。
“以形表意”之漢字系音形義結(jié)合體，“一字一世界，一字一浮生”，具有內(nèi)在的思維邏輯性。但在“語文教學(xué)就是語言訓(xùn)練”的導(dǎo)向下，中小學(xué)語文教學(xué)割裂漢字音形義而標(biāo)準(zhǔn)化命題，死記音、硬記形、強(qiáng)記義，題海泛濫，基礎(chǔ)知識(shí)考試成了莘莘學(xué)子的人生苦役。
其實(shí)，“語文教學(xué)更應(yīng)是思維訓(xùn)練”！
漢語訓(xùn)詁學(xué)有音訓(xùn)、形訓(xùn)、義訓(xùn)之說。如何通過語音分析詞義，如何通過字形尋求詞義，如何通過實(shí)際使用理解詞義，換言之因聲求義、以形索義、直陳詞義，乃古之所謂“小學(xué)”之大道也。
“烈士暮年”之老根的感嘆實(shí)屬經(jīng)驗(yàn)之談：“中華文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，能夠代表中華文化的符號(hào)數(shù)量眾多，其中最具有代表性的非漢字莫屬。中國(guó)漢字，不僅承載著中華民族幾千年的血脈和歷史，還蘊(yùn)含著中華民族的文明和智慧。中國(guó)傳統(tǒng)的語文教學(xué)總是先從識(shí)字入手，或通過造字之法來解說，或從本意生動(dòng)地引申出他意，或闡明同義字的區(qū)別，或由解字而引出典故，或結(jié)合生活現(xiàn)象說理。像《文字蒙求》《說文解字》之類的書，雖是識(shí)字卻‘以諸童心境融徹，口說了然為度’。由形到法，由字到典，所含內(nèi)容卻包羅萬象，讀之有趣�？上н@個(gè)行之有效的教學(xué)法失傳也久矣。”
語文教學(xué)的“語言訓(xùn)練”與“思維訓(xùn)練“的本質(zhì)區(qū)別在于：前者常常制造出“為文造情”的應(yīng)試胚子，后者往往培養(yǎng)出“為情造文”的素質(zhì)才子或才女。以華麗的語言表達(dá)平庸的思想，近似駝背穿著一套名牌西裝招搖過市而令人捧腹抑或厭惡！
《韓非子·說林上》：“桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失，道。管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之，遂得道。”
竊以為，“老根說字”無異于“老馬之智”，在當(dāng)代中學(xué)語文教學(xué)不幸迷津于悠悠華夏國(guó)學(xué)之際，“得”閩派語文之“道”而重拾經(jīng)典語文教學(xué)方法，用輕松幽默的語調(diào)對(duì)漢字進(jìn)行全方位的講解。
古人吟誦“老馬識(shí)途”之詩(shī)句良多：杜子美“老馬夜知道，蒼鷹饑著人”，毛澤民（毛滂）“請(qǐng)同韶濩公勿疑，老馬由來識(shí)途久”，陸務(wù)觀“老馬漫知路，鈍錐寧出囊”，錢受之“櫪中馬老空知道，爨下車勞枉作薪”，趙云崧“老始識(shí)涂輸早見，貧堪鑿壁借余明”，黃漢鏞“馬因識(shí)路真疲路，蟬到吞聲尚有聲”，黃公度“謂我識(shí)涂馬，招我來咨諏”……
何也？
富于經(jīng)驗(yàn)并堪為先導(dǎo)之“老馬識(shí)途”，實(shí)在是知識(shí)分子且良知者的高標(biāo)！
匆匆于2017年6月15日11時(shí)39分
