王旭明：語(yǔ)文課堂“假語(yǔ)文”泛濫成災(zāi)
現(xiàn)在語(yǔ)文課堂教學(xué)，假的因素主要有以下幾種：一是貼標(biāo)簽式的生硬拔高；二是語(yǔ)文的元素沒(méi)有融化在語(yǔ)文教學(xué)中；三是語(yǔ)文課成為表演課;四是過(guò)度使用PPT課件、音樂(lè)和其他輔助手段。
當(dāng)下學(xué)校語(yǔ)文教育存在諸多問(wèn)題，已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。
最近，我在北京的一個(gè)教學(xué)研討活動(dòng)上聽(tīng)了課，參與者都是來(lái)自北京重點(diǎn)小學(xué)的語(yǔ)文老師，但他們所上的語(yǔ)文課竟與語(yǔ)文相去甚遠(yuǎn)，充斥了那么多非語(yǔ)文的東西。聯(lián)想到近期不斷有家長(zhǎng)跟我反映的其子女在小學(xué)、中學(xué)及至高中語(yǔ)文課上所學(xué)、所知、所感，都加重了我的擔(dān)憂(yōu)，也印證了這樣的判斷：語(yǔ)文課堂教學(xué)亟須去假歸真。
語(yǔ)文課變成聲光電灌輸試驗(yàn)場(chǎng)
比如，我聽(tīng)了一位年輕的女語(yǔ)文老師講豐子愷先生的《白鵝》。這是一篇生活散文，層次分明、語(yǔ)言生動(dòng)、感情真摯。但這位老師一上課就用豐子愷的若干幅漫畫(huà)引入，漫畫(huà)內(nèi)容既和課文內(nèi)容無(wú)關(guān)，又與白鵝無(wú)關(guān)，一邊看漫畫(huà)還一邊問(wèn)孩子“感動(dòng)了沒(méi)有？為什么感動(dòng)？”不要說(shuō)學(xué)生，就是成人見(jiàn)到她展示的漫畫(huà)，也只是會(huì)心一笑而已，哪來(lái)的感動(dòng)？
老師還不過(guò)癮，一定要引入她對(duì)豐子愷的理解，說(shuō)“透過(guò)小事，小畫(huà)面之后，我們得到的感覺(jué)是不一樣的，豐子愷說(shuō)最喜歡弦外有余音，今天我們就來(lái)看看這篇散文的弦外之音”。一篇小短文，老師就是這樣生拔高，貼標(biāo)簽，要聽(tīng)出弦外之音。恕我直言，我從小讀《白鵝》，沒(méi)有悟出弦外有什么音，也許我從小沒(méi)有學(xué)好語(yǔ)文吧？
由此，我想到了近年來(lái)直接或間接聽(tīng)到的不少關(guān)于語(yǔ)文的事兒。有家長(zhǎng)說(shuō)，老師讓孩子在課堂背誦并講解《弟子規(guī)》片段，但加上一個(gè)毫無(wú)意義的要求，制作PPT。還有學(xué)校的老師告訴我，有關(guān)部門(mén)把用PPT課件、視頻、音樂(lè)等當(dāng)成對(duì)老師教學(xué)設(shè)計(jì)的考察內(nèi)容，要求必須使用，否則要扣除分?jǐn)?shù)，甚至沒(méi)有資格參加教學(xué)比賽。如此下來(lái)，語(yǔ)文課變成了老師用聲光電對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸?shù)脑囼?yàn)場(chǎng)，教學(xué)設(shè)備先進(jìn)的地方成為了多媒體過(guò)度使用的重災(zāi)區(qū)。
概括地說(shuō)，現(xiàn)在語(yǔ)文課堂教學(xué)，假的因素主要有以下幾種：一是貼標(biāo)簽式的生硬拔高，脫離語(yǔ)言文字的本體教學(xué)去渲染所謂思想性和人生意義；二是語(yǔ)文的元素，即字詞句段篇和語(yǔ)法、修辭、邏輯、文學(xué)等解讀浮于表面化，沒(méi)有融化在語(yǔ)文教學(xué)中；三是語(yǔ)文課成為表演課，教師成為舞臺(tái)上的主角，學(xué)生成為群眾演員；四是過(guò)度使用PPT課件、音樂(lè)和其他輔助手段；五是作為語(yǔ)文老師的基本素養(yǎng)普遍不高，比如講課的聲調(diào)語(yǔ)態(tài)，普遍嬌聲假氣，再比如粉筆字，有些寫(xiě)得歪七扭八，還有課堂運(yùn)用，課堂表達(dá)等都極缺語(yǔ)文教師素養(yǎng)。
“真語(yǔ)文”是什么
假語(yǔ)文不只在北京存在，筆者在全國(guó)各地聽(tīng)到的許多課，可以說(shuō)與北京大同小異，這恰恰說(shuō)明了問(wèn)題的嚴(yán)重性。難怪社會(huì)各界詬病語(yǔ)文課，難怪學(xué)生不愛(ài)上語(yǔ)文課，難怪學(xué)校隨便安排個(gè)什么人就教語(yǔ)文，如此教法怎么能令人滿(mǎn)意？
那么，什么是真語(yǔ)文？對(duì)真語(yǔ)文比較早開(kāi)展理論研究的吳忠豪教授說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)語(yǔ)文任務(wù)的認(rèn)知一直處于左右搖擺猶豫不定的狀態(tài)中。語(yǔ)文是人文性和工具性的課程。問(wèn)題是兩者之間怎樣平衡，一直難以找到平衡點(diǎn)。
吳教授認(rèn)為，真語(yǔ)文對(duì)于語(yǔ)文課程進(jìn)行深刻反思，認(rèn)為語(yǔ)文課程是學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言文字的綜合性實(shí)踐性課程，作為應(yīng)用教學(xué)的語(yǔ)文課程，就要讓學(xué)生學(xué)會(huì)溝通交流。這樣對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的準(zhǔn)確把握，為語(yǔ)文課程改革指出了新方向。語(yǔ)文課從原來(lái)的以學(xué)習(xí)課文思想、圍繞課文思想內(nèi)容的理解來(lái)組織教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)語(yǔ)言文字的理解和應(yīng)用。吳教授的一番話可以說(shuō)點(diǎn)透了真語(yǔ)文的核心和本質(zhì)，應(yīng)當(dāng)為全國(guó)的語(yǔ)文老師們所深思。
小學(xué)、中學(xué)、高中乃至大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)普遍存在的假語(yǔ)文現(xiàn)象令人憂(yōu)慮，令每一個(gè)真正熱愛(ài)母語(yǔ)的語(yǔ)文工作者痛心。因此，我呼吁全國(guó)語(yǔ)文學(xué)界和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)正視這樣的現(xiàn)象，首先在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展一場(chǎng)什么是真語(yǔ)文的大討論，進(jìn)而在語(yǔ)文教材、語(yǔ)文教師、語(yǔ)文評(píng)價(jià)的學(xué)校、語(yǔ)文教育的各個(gè)方面全面融入真語(yǔ)文理念，使我國(guó)語(yǔ)文教育回到正常軌道上來(lái)。（來(lái)源：新京報(bào)）
