羋月傳中秦王大婚禮儀，詳解戰(zhàn)國(guó)婚禮禮節(jié)。我們對(duì)先秦婚俗的了解，基本來自于《儀禮·士昏禮》。電視劇《羋月傳》體現(xiàn)的主要是正婚禮，即新娘被接到男方家以后所舉行的正式儀式，下面我們就來看看有哪些婚禮禮節(jié)。
羋月傳中秦王大婚禮儀
電視劇《羋月傳》體現(xiàn)的主要是正婚禮，即新娘被接到男方家以后所舉行的正式儀式。一般來說，新房設(shè)在新郎的寢室，贊禮者為新人安排好了新婚第一餐的饌席，主要有沃盥、同牢合巹和餕余設(shè)袵等幾項(xiàng)流程。
羋月傳中婚禮禮儀
沃盥：指新人入席前的潔手潔面。周制沃盥禮節(jié)是用匜和洗配套使用。
匜音同儀，是中國(guó)先秦禮器之一，用于沃盥之禮，為客人洗手所用。周代沃盥之禮所用水器由盤、盉組合變?yōu)楸P、匜組合。雖然《羋月傳》里這件作為道具的匜肥厚臃腫，慘不忍睹，不過從腿足看來，有點(diǎn)類似臨朐文管所所藏的齊侯子行匜。
一般來說，新婚第一餐的飯菜很簡(jiǎn)單。進(jìn)食帶有禮儀的性質(zhì)，吃得也不多，贊禮者將黍移到新郎、新娘的席前，又把豚俎上的肺和脊夾給他們。夫婦先吃黍，再喝肉湯，然后用手指咂醬吃，這一過程稱為"一飯"。一共要三次，稱為"三飯"。三飯告飽，食禮完畢。
戰(zhàn)國(guó)婚禮禮節(jié)
同牢：指新婚夫婦共食同一牲畜之肉。
古人食俗有些類似今天的份餐制，各種食物每人一份。所以，新郎、新娘的席前，主食黍和稷，以及調(diào)味用的醬、菹(腌制的冬葵菜)、醢(螺醬)、湆(肉湯)都是各有一份。
羋月傳中秦王大婚禮儀介紹
牢，牲�！抖Y記·昏義》：“婦至，婿揖婦以入，共牢而食，合巹而酳，所以合體、同尊卑，以親之也�！稘h書·王莽傳》：“進(jìn)所征天下淑女杜陵史氏女為皇后，莽親迎于前殿兩階間，成同牢之禮于上西堂。”牢，就是一只小豬。
戰(zhàn)國(guó)婚禮禮節(jié)
黍是漢族最早耕作的植物之一�！墩f文》按：今北方謂之黃米。亦稱“稷”、“糜子”，專指一種子實(shí)叫黍子的一年生草本植物(broomcornmillet)。其子實(shí)煮熟后有粘性，可以釀酒、做糕等。
戰(zhàn)國(guó)婚禮禮節(jié)
羋月傳中秦王大婚禮節(jié)
新郎飲湯之器的應(yīng)該是一只玉碗
玉制生活器皿最早見于商代。戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)，玉角杯、玉卮、玉奩、玉燈、玉羽觴等也較常見。唐宋以后，玉杯、玉碗、玉瓶才大量出現(xiàn)，餐具、文具、酒具等品種激增。
戰(zhàn)國(guó)婚禮禮節(jié)
貴族婚禮可能有些特殊，魚俎、豚俎、臘(風(fēng)干的全兔)俎僅有單獨(dú)的一份，放在兩人的飯菜之間，供新郎、新娘一起食用，這一安排稱為"共牢而食"，"牢"指俎或者俎里的食物。
中國(guó)制醬和食醬的歷史悠久，當(dāng)時(shí)的醬叫“醢”，《周禮》記載“百醢”，可見當(dāng)時(shí)制食醬品的發(fā)達(dá)。據(jù)《周禮·天官》所記，周天子祭祀或賓客用羞“百二十品”，用醬“百二十甕”，這百二十甕醬包括醢物六十甕、醯物六十甕，都是動(dòng)植物食料加調(diào)味品炮制的復(fù)合調(diào)料。肴饌百二十品配醬百二十甕，一肴配一醬，這是周王創(chuàng)下的前所未有的王室飲食制度。
羋月傳婚禮禮儀
羋月傳中秦王大婚禮儀
古人飯后要"酳"，就是用酒漱口，這既是為了清潔口腔，同時(shí)也有安食的作用。
"酳"有三次，稱為"三酳"�！秲x禮·士昏禮》：“卒爵皆拜。贊受拜受爵。再酳如初，無從。三酳用巹，亦如之。”婚禮中三酳的酒器，前兩次用爵，最后一次用巹。
羋月傳中秦王大婚禮儀
合巹：是指交杯而飲了。注意——是交杯，只是交換杯子而已，并非我們今天所說的那種挽著胳膊喝的“交擘酒”。
合巹本意指破瓠(瓜)為二，合之則成一器。剖分為二，分別盛酒。最初合巹?dòng)棉斯�，匏是苦的，用來盛酒必是苦酒。匏既分為二，象征夫婦由婚禮將兩人合為一，同甘共苦(《禮記》載："所以合體，同尊卑，以親之也。")。
羋月傳中秦王大婚禮儀
在晉和唐宋文獻(xiàn)中，都有關(guān)于“合巹杯”的記載，而且認(rèn)為用合巹杯喝
交杯酒是婚禮上的重要禮儀。1968年出土于河北滿城漢墓的西漢錯(cuò)金鑲嵌鳳鳥銜環(huán)雙連杯和1986年出土于包山楚墓的雙聯(lián)漆杯，都印證了早期文獻(xiàn)中的記載。
"合巹而飲"之后，食禮也就禮畢了
羋月傳中秦王大婚禮儀
綜上所述
《禮》本來記載的是各級(jí)貴族在冠昏(婚)、祭祀、喪葬、朝聘、宴射、軍旅等典禮中的程序以及衣著、陳設(shè)等禮儀制度。但是其文字艱澀，內(nèi)容枯燥，治史者對(duì)它望而生畏。據(jù)考古材料及古文獻(xiàn)所知，商、周貴族有名目繁多的典禮，非有專門職業(yè)訓(xùn)練并經(jīng)常排練演習(xí)者，不能經(jīng)辦這些典禮。西周和春秋以后，出現(xiàn)了簡(jiǎn)化的通用儀節(jié)單，經(jīng)不斷排練補(bǔ)充，整齊厘訂，成為職業(yè)手冊(cè)。但要為天子、諸侯、士大夫舉行各種不同的禮，須要保存的儀節(jié)單很多，曾有“禮儀三百，威儀三千”的記載。但傳到漢代只剩了十七篇，包括冠、婚、喪祭、朝聘、射鄉(xiāng)五項(xiàng)典禮儀節(jié)，由高堂生作為專供士大夫階層施行的“士禮”傳授，稱作《禮經(jīng)》，為“五經(jīng)”之一�！读d月傳》里體現(xiàn)的，基本上最簡(jiǎn)化的周制婚禮。作為對(duì)先秦歷史、器物與文化的簡(jiǎn)要了解，如此甚好。
