中華上下五千年
我們?cè)鵂I(yíng)建過(guò)無(wú)數(shù)傳統(tǒng)建筑
至今仍有
263885處
散布中華大地
（上述中國(guó)古建筑數(shù)量依據(jù)第三次全國(guó)文物普查）
上圖為中國(guó)主要古建筑分布。
它們中的大多數(shù)
或建于平地
或建于坡度相對(duì)較緩的山地
而在大約1500年前
山西北部的群山中
卻出現(xiàn)了一座“空中樓閣”
兀然“懸掛”于崖壁之上
人稱“懸空寺”
懸空寺
樓閣的上方是危危巨巖
遠(yuǎn)古海洋沉積形成的石灰?guī)r層理清晰
如陣列般排列整齊
斜刺天空
形成地質(zhì)學(xué)上的“單斜構(gòu)造”
懸空寺。
下方則是一條時(shí)常泛濫的河流
夏季驟然而至的雨洪
裹挾著泥沙碎石
不斷沖刷山谷
左為懸空寺，右為唐峪河。
直到現(xiàn)代
人們才在上游修筑水壩
形成了一個(gè)1330萬(wàn)立方米的水庫(kù)
將洪水之災(zāi)逐漸消除
恒山水庫(kù)，1960年建成，以防洪為主，兼顧灌溉，右下為懸空寺。
懸空寺就位于這樣的山水之間
其最高處的殿閣底部
距離下方河谷約90米
相當(dāng)于30層樓
或自由女神像的高度
懸空寺高度示意，此處為初建時(shí)的相對(duì)高度，后來(lái)因?yàn)楹拥烙俜e，相對(duì)高度降為60-70米。
為什么要在此處
修建如此高度的樓閣？
1500年前的古人
有著怎樣的想象力和智慧？
01
緣起
1500年前
中國(guó)正處于分裂的南北朝時(shí)期
拓跋鮮卑從草原南下
在北方建立北魏王朝
疆域直抵黃河以南
北魏疆域，公元449年。
它的都城平城（大同）
位于山西大同盆地
四面山地環(huán)繞、峰嶺交錯(cuò)
南部的恒山山脈尤為險(xiǎn)要
最高峰天峰嶺海拔2016米
以其絕塞天險(xiǎn)而被尊為北岳
皇帝坐鎮(zhèn)天險(xiǎn)之中
以兩條交通要道控制中原
一條縱貫山西
南抵并州（太原）
一條鑿穿恒山
連接華北平原
大同盆地及周邊地形示意。
道路由上萬(wàn)士卒在恒山之中
日夜開(kāi)鑿
浩大的工程遺跡
至今留存
山體上的石孔即為北魏棧道遺跡，位于懸空寺附近。
各種宗教也向都城匯集
皇帝與貴族的信仰
左右搖擺
在道教的影響下
皇帝大量修建道教廟宇
五層高的天師道場(chǎng)
在國(guó)都拔地而起
由國(guó)家祭祀的岳廟
矗立于恒山主峰
恒山北岳寢宮，始建于北魏。
而在佛教的影響下
他們又在大同開(kāi)鑿云岡石窟
在敦煌擴(kuò)建莫高窟
當(dāng)他們南下之時(shí)
則又把開(kāi)鑿石窟的風(fēng)潮帶到了洛陽(yáng)
形成龍門石窟
中國(guó)的三大石窟居然都與北魏密切相關(guān)
云岡石窟第20窟，依照北魏皇帝形象雕刻。
佛道爭(zhēng)奪信眾
皇帝貴族又傾力支持
這些都為建造更具想象力的寺廟
奠定了基礎(chǔ)
它必須建于特別之處
展現(xiàn)特別的效果
令人特別地崇敬
懸空寺
正是在這樣的背景下
應(yīng)運(yùn)而生
02
修建
寺廟的建造者
選擇了恒山腳下的一處山谷
山谷東側(cè)是主峰天峰嶺
西側(cè)是海拔1600余米的翠屏峰
中間是桑干河的二級(jí)支流唐峪河
山景、水景
營(yíng)造出仙境福地
連接國(guó)都與華北平原的棧道
又從山谷穿過(guò)
南北行人往來(lái)穿梭
既是“仙界”
又接近紅塵
堪稱寺廟的絕佳選址
寺廟建造時(shí)的宗教是佛教還是道教，并無(wú)可靠記載；下圖為懸空寺周圍景色。
但是
如何才能將重達(dá)十?dāng)?shù)噸的寺廟
懸掛到山體上呢？
①
首先
它需要一組“掛鉤”
山谷西側(cè)翠屏峰的半山腰處
并非直上直下
而是一處天然的凹槽
工匠們從高處懸下
利用工具擴(kuò)大凹槽
鑿出一個(gè)可以施展的平臺(tái)
山體開(kāi)鑿示意。
再在平臺(tái)上鑿出巨大的石孔
石孔內(nèi)大外小
深達(dá)數(shù)米
“掛鉤”將在這里安裝
石孔示意。
而“掛鉤”本身也頗為奇妙
它選用質(zhì)地堅(jiān)硬的鐵杉木
并且用桐油長(zhǎng)時(shí)間浸泡
防腐防潮
最神奇的是木材的一頭
預(yù)先打上了楔子
當(dāng)這些木材插入石孔
楔子便會(huì)將木材撐開(kāi)
恰好卡在內(nèi)大外小的石孔內(nèi)
等同于現(xiàn)代的“膨脹螺釘”
“膨脹螺釘”示意。
這些木材超過(guò)2/3的長(zhǎng)度深入山體
以巖石平臺(tái)為支點(diǎn)
每根可以承受數(shù)噸的重量
“掛鉤”便制作完成了
②
框架
有了“掛鉤”之后
工匠們?cè)俅握归_(kāi)“懸空作業(yè)”
將建筑材料運(yùn)上山崖
再懸吊至“掛鉤”處
材料運(yùn)輸示意
在半空中
工匠們以“掛鉤”為橫梁
橫梁上設(shè)立柱
立柱上再搭梁、枋
利用中國(guó)傳統(tǒng)的榫卯梁架組合
將建筑材料拼接為一體
榫卯梁架組裝示意。
類似搭積木一樣層層垛堞
一個(gè)完整的框架
便成形了
榫卯梁架系統(tǒng)。
③
殿閣
有了框架之后
屋頂、門窗、欄桿接連鋪設(shè)
一層層殿閣躍然而出
殿閣搭建，因現(xiàn)存懸空寺主要重建于明清時(shí)期，所以本文呈現(xiàn)的建筑樣式亦為明清時(shí)期。
而在殿閣內(nèi)部
為了獲取更大的空間
工匠們向山體一側(cè)繼續(xù)挖掘出石窟
窟連殿，殿連窟
形成木結(jié)構(gòu)高空摩崖建筑
石窟與殿閣。
懸空寺的建筑主體
南北兩座閣樓
正是這樣搭建完成
其中
南樓高三層
長(zhǎng)約8米，寬約4米
從低到高依次是
南樓。
北樓亦高三層
長(zhǎng)約為7米，寬約為4米
最低層為五佛殿
樓中層為觀音殿
最上方為三教殿
北樓，制圖/張靖，星球研究所
于是
包括寺院、禪房
大大小小殿堂40間
南北錯(cuò)落排列
懸空寺建筑群。
殿閣之間
則用棧道連接
后世更是加建為上下兩層棧道
形成一個(gè)閉環(huán)
人們行走其上
樓梯或明或暗、曲折迂回
有如攀登天梯
懸空寺內(nèi)部棧道示意，下層棧道為現(xiàn)代增設(shè)。
最終
一個(gè)完整的懸空寺
一個(gè)形制毫不遜色于平地寺廟的懸空寺
便呈現(xiàn)在了我們眼前
堪稱奇跡
懸空寺建筑群。
03
奇跡
從外部觀看
懸空寺建筑群和巖石融為一體
仿佛它們都是從絕壁中
自然生長(zhǎng)出來(lái)的
這在人們的心中
制造出了相當(dāng)贊嘆的效果
“云邊覺(jué)岸”“瞻漢云閣”
“青霄獨(dú)步”“絕壁層樓”
“空中色相”“公輸天巧”
“北地天臺(tái)”“騰云皈夢(mèng)”
歷朝歷代的贊美層出不窮
懸空寺旁的“壯觀”二字，傳說(shuō)為李白所題，原跡不存，1990年重新以華嚴(yán)寺李白筆跡拓片摹刻，旁邊多出的一點(diǎn)喻意“比壯觀還多一點(diǎn)”。
明代旅行家徐霞客
于公元1633年游覽恒山
見(jiàn)多識(shí)廣的他見(jiàn)到懸空寺時(shí)
卻需要鼓起勇氣才敢攀登
“層樓高懸…仰之神飛，鼓勇獨(dú)登…為天下巨觀”
（語(yǔ)出自徐霞客《游恒山日記》）
金庸先生則在武俠世界
稱贊懸空寺
“于松不能生、猿不能攀之處，發(fā)偌大愿力，憑空建寺”
（語(yǔ)出自金庸《笑傲江湖》）
懸空寺。
懸空寺的奇跡
首先是力學(xué)上的奇跡
它成功塑造了
一種輕飄飄的“懸空"假象
只有深諳其中原理者才知曉
其嚴(yán)密精巧的結(jié)構(gòu)
令它相當(dāng)穩(wěn)固
懸空寺木構(gòu)架，制圖/張靖，星球研究所
而后世又在樓閣下方
增設(shè)了數(shù)十根纖細(xì)的立柱
從而制造出另一種假象
仿佛整個(gè)建筑
都由這些顫顫巍巍的柱子支撐
懸空寺立柱。
晃動(dòng)的立柱。
而實(shí)際上
在一般情況下
這些立柱并不承重
但是遇到極端情況
立柱相當(dāng)于為懸空寺增加了一份保險(xiǎn)
這讓懸空寺從一般的“靜定結(jié)構(gòu)”
躍升為能抵抗極端情況的
“超靜定結(jié)構(gòu)”
據(jù)當(dāng)?shù)乜h志的記載
在最近的40年內(nèi)
曾發(fā)生過(guò)2次6級(jí)左右地震
而懸空寺依然挺立
這里面就有中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架梁柱體系
以及下方立柱的功勞
超靜定結(jié)構(gòu)示意。
其次
懸空寺的奇跡
也是選址的奇跡
它的選址烘托了“懸空”效果
還為懸空寺增添了許多優(yōu)勢(shì)
懸空寺倚靠的翠屏峰
山腰為一處天然凹槽
頂部自然向外延伸
可以阻擋雨水沖刷
較高的位置又避免了洪水的侵襲
雨淋不到的懸空寺。
翠屏峰和天峰嶺之間
形成港灣形山谷
起到避風(fēng)港的作用
減少了風(fēng)對(duì)懸空寺的侵蝕
就像慈母的雙手將它捧在掌心
全方位地呵護(hù)
風(fēng)吹不到的懸空寺。
山體還為懸空寺遮擋了陽(yáng)光
平均每天陽(yáng)光直射時(shí)間
只有2-3個(gè)小時(shí)
可以避免暴曬引起的木材風(fēng)化
懸空寺的陽(yáng)光被山遮住。
最后
懸空寺的奇跡
還是宗教融合上的奇跡
經(jīng)歷過(guò)佛道相爭(zhēng)
經(jīng)歷過(guò)不同信仰的沖突
至遲到金代
懸空寺變成了
一個(gè)儒釋道三教融合的獨(dú)特寺廟
純陽(yáng)宮中
供奉著道教的呂洞賓
懸空寺純陽(yáng)宮。
雷音殿中
供奉著佛教的釋迦牟尼
懸空寺雷音殿。
三教殿中
則同時(shí)供奉老子、孔子和佛祖
更有人將“懸空”二字解讀為“玄空”
“玄”代表道教教理
“空”代表佛教教理
懸空寺三教殿。
04
尾聲
經(jīng)歷過(guò)1500余年的風(fēng)霜
懸空寺看盡了人來(lái)人往
云起云涌
歷經(jīng)了王朝更替
星月沉浮
它在戰(zhàn)亂天災(zāi)中屢經(jīng)修葺
今天我們看到的樣貌
基本上是明清時(shí)期重建的遺物
2016年懸空寺危巖體加固工程，腳手架從山腳直抵山頂。
創(chuàng)造它的北魏王朝
已埋入歷史的黃沙
而它依然在那里，細(xì)數(shù)著滄桑
與時(shí)間同流
冬日懸空寺。
正如建筑學(xué)家羅哲文的評(píng)價(jià)
“一個(gè)仙山樓閣式的、藝術(shù)價(jià)值很高的組合”
這就是
中國(guó)第一“空中樓閣”
來(lái)自1500年前的想象力
懸空寺。
