太極拳的“眼法”，是一個(gè)至關(guān)重要的大問(wèn)題。“眼法”不是小法，而是大法。練拳都講究手眼身法步五個(gè)方面，“眼法”被排在第二位，不可小視。武術(shù)界也有“百拳之法，以眼為綱”的說(shuō)法，都高度強(qiáng)調(diào)了“眼法”的重要性，把“眼法”擺在提綱挈領(lǐng)的重要位置。眼為心之苗，眼為神之光，以眼傳神，拳無(wú)神則無(wú)綱，眼無(wú)神則無(wú)主，更體現(xiàn)不出心為一身之主宰的基本要領(lǐng)。
何謂“眼法”，眼法就是行拳走架，推手技擊或運(yùn)使器械時(shí)，眼神與各種有形的動(dòng)作和無(wú)形的精氣神意恰當(dāng)配合，合理運(yùn)使的方法。眼神者，乃全身精神貫注于目，由兩眼充分體現(xiàn)身心手足、上下內(nèi)外、四肢百骸，周身通靈，整體合一的精神風(fēng)貌。所謂“神聚于目”、“形神合一”，就是指的眼神。
清代楊氏傳抄古譜《人身太極解》日：“人之周身，心為一身之主宰，主宰太極也。二目為日月，即兩儀也。”又日：“神出于心，目眼為心苗。”這說(shuō)明人的全身以心為主宰，而兩眼象征太陽(yáng)和月亮，就是兩儀。神產(chǎn)生于心，表現(xiàn)于外，就是眼睛。眼睛是心之苗，內(nèi)心有所思，意有所念，外部的眼神隨即流露出來(lái)。眼可以傳神，可以反映心理的動(dòng)態(tài)。太極拳行拳走架要先在心而后在身，要以眼領(lǐng)手，以眼傳神，眼隨手轉(zhuǎn)，手眼相隨。凡是動(dòng)作向預(yù)定的方向去，眼神總是稍先于手，然后身法、步法、手法再一齊跟上去。正如顧留馨先生所說(shuō)：“一轉(zhuǎn)眼則周身全動(dòng)，始而意動(dòng)繼而內(nèi)動(dòng)，然后形動(dòng)的鍛煉步驟。這樣悉心體會(huì)，可以逐漸做到意到、眼到、身到、手到、步到，說(shuō)到一齊俱到，說(shuō)動(dòng)一齊俱動(dòng)，形神合一。”拳家講“練拳要有精神”，而如何才有精神，主要就是看眼神。我的恩師趙斌在《太極拳問(wèn)答一百條》中，也強(qiáng)調(diào)：“眼法相當(dāng)重要，眼寓神，不可怒目而視，亦不要朦朧似睡。閉眼練拳為圖靜，有失精神。眼隨手轉(zhuǎn)，以眼領(lǐng)手，但不是老盯著手，目光稍遠(yuǎn)些，兼顧上下左右。眼應(yīng)平視，不可俯首看足。”楊式太極拳有“四平拳”之稱，即心平、眼平、頂平、肩平。其中“眼平”是很關(guān)鍵的，“眼平”有助于“心平”，“眼平”則“頂平”，“眼平”與“頂平”又保證了下頦微收和虛領(lǐng)頂勁�！渡驂廴E選·四平訣》中說(shuō)：“心平則氣正，眼平則意正，頂平則頭正，肩平則身正。”這又具體說(shuō)明了如何通過(guò)心、眼、頂、肩的順序，逐步調(diào)整，做到身法正確，姿勢(shì)端莊，使自己的重心穩(wěn)定，不偏離“底盤(pán)”。保持隨遇平衡狀態(tài)，始終立于不敗之地。由此可見(jiàn)，眼平視的意義何等重要，眼專(zhuān)注一方，勁才能專(zhuān)注一方。眼無(wú)所專(zhuān)注，勁氣必然散漫，拳必然沒(méi)有生氣，更無(wú)氣勢(shì)可言。古典戲曲演員都十分重視“練眼”，有的還專(zhuān)門(mén)在房?jī)?nèi)設(shè)香案，點(diǎn)上一炷香，眼睛順著香煙在空中漂移的方向盯住不丟，由近及遠(yuǎn)緩緩移動(dòng)，目不轉(zhuǎn)睛，眼不走神，把練眼神作為基本功的重要一課。傳統(tǒng)楊式太極拳在“眼法”上應(yīng)做到以下五點(diǎn)：
第一，要心靜神寧。“眼法”是大法，實(shí)際上是說(shuō)“眼法”也是“心法”。“心為神之舍”，“眼為心之苗”，這些論述都是太極前輩的經(jīng)驗(yàn)之談，至理名言。“心為神之舍”告訴我們，心是神安居之地，神不守舍，就是“神”沒(méi)有安在“心”上．而是在外面亂游。“眼為心之苗”是說(shuō)眼睛是心靈的窗戶，能反映你的心意。如果心如止水，全神貫注，自然可以透過(guò)眼神反映出你的精氣神。如果心與眼不合，或眼神與動(dòng)作不合，就會(huì)出現(xiàn)心手無(wú)應(yīng)，神無(wú)主宰，全身失統(tǒng)，六神無(wú)主，東張西望：四處亂看的“走神”現(xiàn)象。所以，練“眼法”從一定意義上說(shuō)，就是練“心法”。
第二，要蓄眼神，目?jī)?nèi)視。要在虛領(lǐng)頂勁、下頦微收、立身中正的前提下，兩眼平視前方。“蓄眼神”，就是眼要“內(nèi)視”，眼球微向后收，目光視對(duì)方一點(diǎn)而罩住全面，兩眼平視前方，目光自然。既不要朦朧似睡，閉目練拳，也不要俯首低頭，更不要把“蓄眼神”錯(cuò)誤地理解為目若垂簾，把氣功養(yǎng)生功法中眼觀鼻，鼻觀心的“眼法”要求生搬硬套到太極拳上來(lái)。練拳時(shí)兩眼無(wú)光，就如瞎子摸象。
第三，要以眼領(lǐng)手，眼在手先。以眼領(lǐng)手，就是眼睛要領(lǐng)著主動(dòng)的手，眼要隨主手的方向前視，而用眼睛的余光顧及另一只手。眼神要照顧全面，但又不是像猴照鏡子那樣死盯住眼前的手，形成呆滯．之相。另外，如果主手離開(kāi)了眼睛平視的范圍，就可以不去顧它。
第四，頭身手眼要協(xié)調(diào)一致。傅鐘文老師在談到眼法時(shí)曾說(shuō)：“眼神平視，要貫注而活潑，當(dāng)每式變化，視線要隨身法而轉(zhuǎn)移，切忌目光呆板或野顧。”行拳走架時(shí)，頭要隨著主手的方向轉(zhuǎn)動(dòng)，眼要隨主手的方向而平視。眼神的轉(zhuǎn)動(dòng)方向要與身體的轉(zhuǎn)動(dòng)方向相一致，使上下相隨，前后相連，左右相照，內(nèi)外相合，增強(qiáng)拳架的整體性。
第五，要“神聚于目”。就是把精氣神都集中在眼睛內(nèi)，目光要像手電筒一樣，把光都集中在燈泡周?chē)�，這樣才能光芒四射，照得又亮又遠(yuǎn)，有強(qiáng)大的穿透力。練太極拳時(shí)，要心神相接，神聚于目，形神合一，心想著拳，神守著拳，眼關(guān)注拳，精神專(zhuān)一，目光所至，令對(duì)方不寒而栗，膽顫心驚。
