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更新于2014-03-09 08:43:27
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水性太極
    太極圖式是以圓為特征,包含著非常豐富的美感聯(lián)想,“形體以圓為貴”,“行之得簡(jiǎn)而完備,無過于圓”,道德玄妙。
    《太極圖》易說,它最初是溟溟混沌,沒有任何生命的一片荒漠。從唐代,經(jīng)過五代,到了宋代是釋、儒、道三家思想精華的結(jié)合,出現(xiàn)了各種《圖式》、《圖說》,而周敦頤所著的《太極圖》易說,在后世影響很大。而太極圖式的意象造形是由彩陶時(shí)代的首尾相追的魚紋和水的螺旋紋,經(jīng)過幾千年的演變,成為黑白相追的陰陽魚圖式,既太極圖式。
    在古漢語中“太”是最大最高的意思。“極”是最遠(yuǎn)最后的界線,“太極”一詞最早出現(xiàn)于古書《易》中。
    《太極圖》易說開頭“自無極而為太極”。太極動(dòng)而生陽,動(dòng)極而靜;靜而生陰,靜極復(fù)動(dòng)。陳鑫的《太極圖》說也講到“一動(dòng)一靜,互為其根。分陰分陽,兩儀立焉……”。太極圖繪成圓形的圖式,呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)圖式,是由圖中的S的曲線表現(xiàn)出陰陽、黑白、明暗、動(dòng)靜、剛與柔、正與反、進(jìn)與退等運(yùn)行轉(zhuǎn)化之美。
    《太極圖》易說體現(xiàn)出乾坤,指出:“分陰分陽,兩儀立焉。陽變陰合,而生水、木、金、火、土。五氣順布,四時(shí)行焉。五行一陰陽也;陰陽一太極也;太極本無極也。五行之生也,各一其性。無極真,二五之精;妙合而凝,乾道成陽(男),坤道成陰(女),二氣交感,化生萬物(繁衍人類)。另一方面用符號(hào)構(gòu)成圖式來模擬天道的運(yùn)行,是有太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦、相生相克的太極圖式。
    后來,人們觀察社會(huì)有了一些感性認(rèn)識(shí),陸續(xù)提出“五行學(xué)說“(既金、木、水、火、土),五行相生相克學(xué),陰陽八卦學(xué)說,水在陰,靜、虛、柔、弱的概念形成時(shí)在精神上占有極大的比重,到了漢朝前后,逐漸產(chǎn)生了中國(guó)人自己的宗教----中國(guó)的額道教。道教很注重水的屬性,又以導(dǎo)引之術(shù)“氣”。主張無為才能無不為,主張柔弱才能生存和取勝。即太極拳論導(dǎo)上講的“以柔克剛”。
    《老子》一書中就有如下的敘述:
    “專氣致柔,能嬰兒乎?”意即專氣致柔,達(dá)于致極的時(shí)期,能和嬰孩一般的柔順嗎?
    又說:“天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)”。
    又說:人生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng),萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。按“徒”即類也。
    意即堅(jiān)強(qiáng)者屬死的一類,柔弱者則屬生的一類。
    又說:“強(qiáng)大處下,柔弱處上”。
    又說:“天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者,莫之能勝以其無以易之”。
    意即最柔弱的水,以水的弱取勝于剛強(qiáng)是可能的。
    又說:“弱之勝?gòu)?qiáng),柔之勝剛,天下莫不知,莫能行”。
    以上所引,都是說明柔能克剛,柔弱可以勝堅(jiān)強(qiáng)。由“老子”二書中還可知所謂“道”,既是指的柔弱,而所謂“德”便是使剛強(qiáng)之趨向柔弱。演練太極拳則能達(dá)到這個(gè)目的,這點(diǎn)可說是太極拳的內(nèi)功心法的關(guān)鍵。柔弱如變現(xiàn)于物既是水,柔弱變現(xiàn)于武術(shù)既是太極拳。
【水性太極】(轉(zhuǎn))-01
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