這兩年看到一種傾向，就是如果小孩子出了什么狀況，都會(huì)說其家庭教育有問題。即使是在學(xué)校里出了問題，也是家庭教育有問題。家庭教育有問題嗎？有，但是什么問題呢？
我覺得這是一個(gè)需要說清楚的東西，否則家庭教育也是一個(gè)筐，什么都可以往里裝，長(zhǎng)此以往，就成為各方互相推諉的一個(gè)藉口，最終大家誰也不服氣。
我昨天忽然想到這個(gè)問題，是有人問，為什么大陸沒有特別好的家庭教育書籍呢？
這兩年，最接地氣的，我推薦比較多的，要數(shù)陳鶴琴的《家庭教育》和洛克的《教育漫話》。但我思來想去，總覺得他們實(shí)際上沒有涉及到更多專業(yè)的教育理念，無非是一些教育的基本常識(shí)和家庭健康衛(wèi)生方面的常識(shí)罷了。
所以這里就涉及到一個(gè)界限問題，家長(zhǎng)對(duì)教育的理解，到底應(yīng)不應(yīng)該有一個(gè)邊界？他的底線在哪里，上限在何處？反過來說，學(xué)校在教育上的邊界又是什么？底線在哪里，上限在何處？
我覺得現(xiàn)在大陸教育目前之所以沖突不斷，很大一個(gè)問題，就是各方權(quán)界不清，所以造成了很多很麻煩。在在這方面，我認(rèn)為應(yīng)該而且需要有一個(gè)充分的討論。
我的觀點(diǎn)是，我覺得家長(zhǎng)不需要成為一個(gè)教育家，如果他有這個(gè)能力，也就不應(yīng)該以家長(zhǎng)的身份來定位他了。
在教育領(lǐng)域，家長(zhǎng)所需要知道的，就是陳鶴琴和洛克做出的定位：了解教育的基本常識(shí)與家庭健康衛(wèi)生方面的常識(shí)。凡是教育的專業(yè)領(lǐng)域，應(yīng)該讓給在教育領(lǐng)域深耕的機(jī)構(gòu)和個(gè)人。
換言之，我們也可以這么說，凡是在教育專業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的錯(cuò)誤，都與家長(zhǎng)無關(guān)。
他把兒童送到這些機(jī)構(gòu)或者人的手里，就是承認(rèn)自己在這方面有所欠缺。如果這些機(jī)構(gòu)或者人連專業(yè)范圍內(nèi)的事都做不好，那你是干什么的呢？理應(yīng)受到監(jiān)督和譴責(zé)。
但話說回來，那為什么要承認(rèn)家庭教育有問題呢？我覺得原因同樣是那兩個(gè)，它不是因?yàn)榧议L(zhǎng)對(duì)教育專業(yè)的領(lǐng)悟不足，而是對(duì)教育的常識(shí)所知不夠，更重要的是，他沒有成為一個(gè)現(xiàn)代人。
這個(gè)社會(huì)對(duì)家長(zhǎng)的指責(zé)或要求，其實(shí)不是指向教育專業(yè)理念的，而是指向現(xiàn)代社會(huì)的基本觀念的。
或者說，那些家長(zhǎng)的問題，根本不是教育領(lǐng)域的問題，而是思維方面的問題。他不知道現(xiàn)代社會(huì)的規(guī)則，也不明白契約社會(huì)的重要，尤其是對(duì)人的自由主體性缺乏了解和尊重�；蛘哒f他知道，但就是不想遵守。
在某種程度上，他還是一個(gè)前現(xiàn)代社會(huì)的人。讓這樣的家長(zhǎng)去培養(yǎng)一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，其結(jié)果不是可想而知嗎？
我們說教育是教和育，我們又說教育是言傳和身教，那么什么是育呢？什么是身教呢？
以前傅國涌老師曾經(jīng)說，大陸教的太多，而育幾乎沒有。我也可以仿照著說，大陸教育言傳不錯(cuò)，但身教嘛，就很糟。我想如果較真的話，這是一個(gè)非常致命的問題。一個(gè)言行分裂的教育，怎么可能讓小孩子信服呢？怎么能不出問題呢？
所以，在我看來，家長(zhǎng)雖然不需要成為教育家，但應(yīng)該是一個(gè)現(xiàn)代人，是一個(gè)有著身體力行能力的現(xiàn)代公民。
那些推卸責(zé)任的教育機(jī)構(gòu)與個(gè)人，也是如此。如果大家各自在自己的專業(yè)領(lǐng)域真的努力盡到職責(zé)，真的做好了，遵守自己的職業(yè)操守，大概不會(huì)有這么多的麻煩。
我想這個(gè)比較重要，否則，日復(fù)一日，時(shí)代在不斷推移而你原位不動(dòng)，那么時(shí)間一定會(huì)消磨你的斗志，最終變?yōu)橐粋�(gè)每天怨言很多的專業(yè)吵架者�？赡艹扇说纳簿湍菢幼恿耍上У氖�，那些跟著你的小孩子的靈魂，卻早就被殺死了。
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來源：白卷
