從前，有個無惡不做的強盜被衙門的捕快捉了起來，判了死罪。
臨刑前，強盜說：“我想見我母親最后一面。”縣太爺命人把他母親請來，當他們一見面，母親悲痛地抱著兒子大哭。
誰知道，那個強盜竟然將母親的耳朵咬了下來，說：“我好恨娘在我犯錯時，從來不教訓我，現(xiàn)在我后悔也來不及了。”這強盜的母親，要對強盜的下場負一半的責任！
無論古代還是現(xiàn)代，每個父母都是“愛”孩子的，這是一種毋庸置疑的“愛”，更是一個打引號 的“愛”。
在這個時代，也許比其他任何時代更迫切地需要父母學會如何愛孩子。因為，現(xiàn)代孩子需要父母的愛來支撐起人生和未來，否則，孩子的人生就會變得極其脆弱，一觸即潰。
沒有父母不愛自己的孩子，也都因為是親生父母，才極其自我地認為對孩子的“愛”是無可置疑和挑剔的，但真的是這樣嗎？做父母應該如何愛孩子？做父母愛孩子的最高境界是怎樣的？
我看到很多父母對孩子的愛表現(xiàn)出來的既有“奴役服侍”又有“威嚴發(fā)泄”，在這種畸形的“愛”中塑造和培養(yǎng)的孩子，會具備完完整整的“唯上情結”，在家庭里始終不能體會到生命之間平等和尊重的真愛。
比如文章開頭的故事，母親對孩子就是“溺愛”，把自己放在奴仆的位置，只給孩子提供服務，卻不能及時糾正孩子錯誤的行為，最終釀成大禍。
而現(xiàn)代的家庭教育過程中，除了“溺愛”外，還有一種所謂的“責備式的愛”，也就是前面提到的“威嚴發(fā)泄”。
由于父母對孩子心智發(fā)展的各個階段處在盲知和盲從的狀態(tài)，內(nèi)心對孩子又有諸多的標準和期待，所以， 當孩子的行為觸犯了父母的標準和價值觀時，父母往往會不分場合地對孩子進行一觸即發(fā)的責備式教育。
這種責備式教育，父母很堅定地認為，此時責備孩子是源于對孩子的“愛”，是為孩子好。
其實，這個過程很容易讓孩子形成“唯上情結”的人格，也就是說，給孩子內(nèi)心種下了唯上的種子：無論父母對我怎么樣，父母都是對的，即使我很痛苦和委屈，也是因為父母為我好和對我的“愛”。
如此一來，孩子在家庭關系中失去了判斷力，步入社會中，人際關系就會經(jīng)常感到無力和無助，缺失了父母的真愛，就是缺失社會性發(fā)展的有力支柱，導致人生的生活與事業(yè)受阻。那么要如何做才是好的呢？
明代晚期著名學者呂坤在《呻吟語》中提出了“七不責”：“卑幼有過，慎其所以責讓之者。對眾不責，愧悔不責，暮夜不責，正飲食不責，正歡慶不責，正悲憂不責，疾病不責。”
年幼的孩子有過失，在責備的時候應該慎重。
眾人面前要給孩子以尊嚴，不責備；孩子已經(jīng)為自己的過失感到慚愧后悔了，不責備。
夜晚讓孩子安然入睡，不責備；吃飯時讓孩子安心用餐，不責備。
正在美好的時光歡慶時，不責備；正在痛哭和憂傷時，不責備。正在患病，身體處在最脆弱的時候，此時父母的關愛和溫暖就是一劑良藥，不責備。這“七不責”是父母對孩子愛的根本。
父母愛孩子，既不能一味“服侍”，去溺愛他、驕縱他，也不能不分時間地點地責備孩子。父母應該給孩子的，應該是平等與尊重之愛。
摘自《婚姻與家庭》雜志
作者：文覺，教育部中國人生科學學會家庭教育科學研究院副秘書長、國家十三五規(guī)劃聯(lián)合課題組成員、知不知上書院發(fā)起者、新女性文化倡導者。
