編 輯 說 明
本書為清代文人對聯(lián)選本，上起清初，下迄清末，按作者生卒年為序編次。生卒年不悉者，權(quán)依其科第、交游、著述等情況插入適當(dāng)?shù)奈恢谩?
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1.西湖龍井 張 岱
夜壑泉?dú)w，渥洼能致千巖雨；
曉堂龍出，崖石皆為一片云。
[簡注]西湖：為浙江西湖。 龍井：在西湖鳳篁嶺上，泉水出自山巖，四時(shí)不絕，舊傳井下有龍。今杭州之龍井茶由此而得名。 張岱（1579－1689），字宗子，又字石公，號陶庵，清山陰（今浙江紹興）人。明末清初文學(xué)家。入清后，隱居山林著書。有《陶庵憶夢》、《西湖夢尋》等。 壑：溝池。《禮·郊特牲》：“土反其宅，水歸其壑�！� 渥洼：水名，此指黃鶴山頂?shù)凝埑兀瑩?jù)說出云必雨，此指龍井。聯(lián)語由龍興致雨而聯(lián)想生發(fā)，造語自然，切地切景。
2.
上天竺寺 前 人
佛亦愛臨安，法像自北朝留��；
山皆學(xué)靈鷲，洛迦從南海飛來。
[簡注]上天竺寺：在杭州西湖靈隱寺南。 臨安：府名，今杭州市，南宋曾在此建都。 法像：指像。 北朝：朝代名，南北朝時(shí)北魏、東魏、西魏、北齊、北周的總稱。佛教在南北朝時(shí)盛行。 靈鷲：即靈鷲山，在古印度摩揭陀國王舍城之東北，山中多鷲，故名�；蜓砸云湫嗡弃愵^而稱。釋加講《法華經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》于此。省稱靈山、鷲峰。我國往往沿用其名，如杭州之飛來峰亦名靈鷲。 洛迦：山名，即洛迦山，為補(bǔ)陀洛迦山的簡稱。相傳漢梅福煉丹于此，又名梅岑山，在今杭州普陀縣，四面環(huán)海，風(fēng)景佳麗。與九華、峨眉、五臺并稱佛教四大名山。 聯(lián)語融佛教故事傳說于一體，詼諧有致，別有旨趣。 見《古今聯(lián)語匯選》(一)
3.
晉祠云陶洞 .傅 山
竹雨松風(fēng)琴韻；
茶煙梧月書聲。
[簡注]晉祠：在山西太原西南懸甕山下，始建于北魏，為紀(jì)念周武王次子叔虞而建。傅山（1607－1684），初名鼎臣，字青竹，一字青主，別號嗇廬等。明末清初山西曲陽（今太原人）。明諸生，入清后隱居不出。有《霜紅龕集》。雖被康熙朝征舉為博學(xué)鴻詞，并授中書舍人，亦不為所動(dòng)。聯(lián)語用名詞短語互對，道盡隱居生活恬靜幽雅，悠閑自得的情致。 見《古今名人聯(lián)話》
4.
書齋聯(lián)/金圣嘆
真讀書人天下少；
不如意事古今多。
[簡注]金圣嘆（1608－1661），本名采，字若采，明末清初江蘇吳縣人。諸生。明亡，改名人瑞，字圣嘆。入清，絕意仕進(jìn)，從事著述。順治帝死，以哭廟案被殺。有《沉吟樓詩選》。聯(lián)語樸實(shí)無華，寓意情理于感慨之中。他在臨刑前所題之“蓮子心中苦，梨兒腹內(nèi)酸”一聯(lián)，用“蓮”諧“憐”，“梨”諧“離”。看來，這是金圣嘆最大的不滿意之事。此時(shí)此景，從容寫出，坦懷自見。
5.
無 題 /前 人（金圣嘆）
雨入花心，自成甘苦；
水歸器內(nèi)，各顯方圓。
[簡注]上聯(lián)說，是甘還是苦應(yīng)當(dāng)自嘗；下聯(lián)說，或方或圓，各有所長。聯(lián)語論說入理入情，含意深刻，耐人尋味。 見《中華對聯(lián)大典》
6.
題歌臺 /李 漁
休縈俗事催霜鬢；
且制新歌付雪兒。
[簡注]歌臺：在江蘇南京芥子園。李漁（1611—1680），字笠鴻，號笠翁，明末清初浙江蘭溪人。工小說，善聯(lián)語，尤精譜曲。有《笠翁文集》等。縈：縈繞。霜鬢：耳邊白發(fā)，喻年老。雪兒：隋末李密的美姬，能歌舞，密常選賓僚之佳辭付之葉音律為歌，稱雪兒歌。李漁為清初戲劇家，其芥子園有歌臺，教習(xí)演唱之處所。聯(lián)語表現(xiàn)了他熱衷戲曲，不受俗事所牽繞的心緒，感情真摯。 見《古今名人聯(lián)話》
7.
賀毛稺黃遷居 /前 人
望重不宜居鬧市；
書成恰似入名山。
[簡注]毛稺黃：生平不詳。望重：有聲譽(yù)受人敬仰的人。名山：即名山事業(yè)的省稱。漢司馬遷撰《史記》，自序謂自成一家之言，“藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。”后以著作為名山事業(yè)。聯(lián)語造句穩(wěn)重，上聯(lián)切遷居，下聯(lián)切著述成就，頌揚(yáng)之意,祝賀之情自見。
見《中華對聯(lián)大典》
8.
題今又園 /前 人
繁冗驅(qū)人，舊業(yè)盡拋塵市里；
湖山招我，全家移入畫圖中。
[簡注]今又園：由南京移居杭州后建，是南京芥子園的又名。繁冗：繁瑣雜亂。塵市：取陸機(jī)《為顧彥先贈(zèng)婦》：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”句意。1677年，李漁從南京移居杭州，居西湖之濱，筑園名今又園，聯(lián)語用對比和擬人手法，形象地描寫湖山的美好和全家的歡悅。
見《古今聯(lián)語匯選》(一)
9
賀張之鼐夫婦雙壽 /前 人
月圓人共圓，看雙影今宵，清光并照；
客滿樽俱滿，羨齊眉此日，秋色平分。
[簡注]張之鼐：字仲謀，號半庵，浙江仁和人。曾為李漁的詩文及《論古》寫評�！霸聢A”句：張之鼐夫婦生日均在中秋。此句既切事，又切景。齊眉：即舉案齊眉，典出《后漢書·梁鴻傳》。舊時(shí)形容夫妻相敬如賓真誠有禮。聯(lián)語處處照應(yīng)“雙壽”，諸如“雙影”、“齊眉”、“清光并照”、“秋色平分”，恰是這副賀壽聯(lián)的一大特點(diǎn)。同時(shí)，也體現(xiàn)了賀者的真摯情意。
見《中華對聯(lián)大典》
10.
贈(zèng)賈漢復(fù)聯(lián) /前 人
未聞安石棄東山，公能不有斯園，賢于古人遠(yuǎn)矣；
漫說少陵開廣廈，彼僅徒懷此愿，較之今日何如。
[簡注]賈漢復(fù)：字膠侯，號靜庵，明末清初山西曲沃人。入清后，官至兵部尚書、陜西巡撫。安石：指晉時(shí)謝安，字安石，《晉書》載：東晉謝安石“累違朝旨，高臥東山”，年四十余始出仕。后為尚書仆射，領(lǐng)吏部。斯園：指其在北京西草廠所建之園亭，“賈棄而不居，改為鄉(xiāng)館，凡山右（即山西）名賢之客都門者，皆得寓焉�！鄙倭辏杭刺拼笤娙硕鸥Γ肿用�。少陵，為漢宣帝許后之陵，在陜西長安縣南，其地稱少陵原，杜甫曾在此住居，自號少陵野老。廣廈：杜甫曾在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中高呼：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”杜甫“徒懷此愿”，但無法實(shí)現(xiàn)。聯(lián)語意在褒揚(yáng)賈氏，敘中有議，追昔撫今，有感而發(fā)。
見《古今名人聯(lián)話》
11.
無 題 /冒 襄
風(fēng)流顧曲情如緒；
寥廓橫空鑒若華。
[簡注]冒襄（1611—1693）字辟疆，號巢民，明末清初江南才子，如皋（今江蘇如皋）人。副貢生。入清不仕。有《水繪園詩文集》。此聯(lián)作于1678年仲春，訪友看梅遵屬而作。風(fēng)流：在此當(dāng)指有才而不拘禮法，氣度不同一般。顧曲：見《三國志"吳"周瑜傳》：“瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時(shí)人謠曰：‘曲有誤，瑜必顧�！焙笠蛑^欣賞音樂與戲劇為顧曲。緒：指連綿不斷的情思、意緒。見南朝梁江淹《江文通集"泣賦》：“闐寂以思，情緒留連。”寥廓：曠遠(yuǎn)、廣闊，語見《楚辭"遠(yuǎn)游》：“下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天�！贝酥笗鈿狻M空：彌漫天空。鑒：鏡子，照鏡子。若華：好像頭發(fā)已花白。華，頭發(fā)花白曰華。聯(lián)語以顧曲周郎自比，才華橫溢，風(fēng)流倜儻，書生意氣，情思如緒，已然白了少年頭，似有嘆惋之感。 見《明清楹聯(lián)墨跡選》
12.
拂水山莊 /柳如是
淺深流水琴中聽；
遠(yuǎn)近青山畫里看。
[簡注]拂水山莊：在江蘇常熟。柳如是（1618—1664），女。本姓楊，名愛，改姓柳，名隱，又改名是，字如是，號河?xùn)|君，明末清初江蘇吳江人，一說浙江嘉興人。錢謙益?zhèn)仁�。有《柳如是詩》行世。�?lián)語從感受中寫山莊，動(dòng)靜相襯托，突現(xiàn)了拂水山莊優(yōu)美的環(huán)境，宜居亦宜耕讀。
見《中華對聯(lián)大典》
13.
九曲溪 /黎士弘
九曲初通三島近；
萬山遙拜一峰尊。
[簡注]九曲溪：在福建崇安武夷山。黎士弘（1618—1697），字媿曾，明末清初福建長汀人。順治舉人。官靈夏道。有《托素齋集》。九曲：概指黃河河道的曲折。唐高適《九曲詞序》：“河圖曰：黃河……河水九曲，長九千里，入于渤海。”三島：即三神山；蓬萊、方丈、瀛洲。一峰：指九曲溪口的大王峰，是武夷山的第一峰。聯(lián)語突現(xiàn)九曲溪的地理環(huán)境，溪流的曲折之勢，一峰的挺拔之奇，盡在十四字中。 見《中華對聯(lián)大典》
14.
湘西草堂 /王夫之
清風(fēng)有意難留我；
明月無心自照人。
[簡注]湘西草堂：在湖南衡陽曲蘭鄉(xiāng)，乃王的講學(xué)精舍。王夫之（1619－1692），字而農(nóng)，號薑齋,學(xué)者稱船山先生。明末清初衡陽（今湖南衡陽市）人。清初思想家、學(xué)者。入清后，隱居石船山下，發(fā)奮著述。有《船山遺書》等。清風(fēng)：暗指清朝。明月：暗指明朝。聯(lián)語用雙關(guān)的修辭手法，表明自己不作清朝臣子的氣節(jié)。正如他自題墓聯(lián)云：“前朝干凈土；高節(jié)大羅山�！绷硪蛔灶}聯(lián)亦云：“留千古半分忠義；存大明一寸江山�！� 見《中華對聯(lián)大典》
15.
題黃鶴樓 /顧景星
鶴舞關(guān)河動(dòng)；
云飛楚塞長。
[簡注]黃鶴樓：在武昌蛇山黃鵠磯上。相傳始建于三國時(shí)的吳國黃武二年（223）。因仙人騎鶴來去和崔顥題“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的詩句，因而名盛今古。顧景星（1621—1687），清初湖北蘄州（今蘄春）人。聯(lián)語簡煉，筆力雄渾，大有一樓雄峙江漢之氣勢。 見《中國對聯(lián)集成"湖北卷》
16.
望江樓 /笪重光
壓江流以扶地脈，遠(yuǎn)矚高瞻，則見玉壘云開，峨眉月朗，夔門日射，劍閣煙消，郁郁蔥蔥，助全蜀山川，鐘靈毓秀；
凌井絡(luò)而煥人文，閎中肆外，當(dāng)如長卿賦麗，太白詩豪，坡老詞雄，南軒學(xué)正，麟麟炳炳，為西川俊杰，播美揚(yáng)修。
[簡注]望江樓：在四川成都東門外的錦江南岸，古名“碧雞坊”。清代以來，這里開始興建亭臺樓閣，植松竹花卉。笪重光（1623—1692），字在辛，號江上外史，晚號逸叟，清江蘇句容人。順治年間進(jìn)士。官至御史。有《書筏》、《畫荃》等。地脈：地的脈絡(luò)。玉壘：山名，在四川灌縣西北。杜甫《登樓》：“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今�！倍朊迹荷矫�，在四川峨眉縣西南。夔門：峽名，即長江瞿塘峽。因地當(dāng)川東門戶，故名。劍閣：棧道名。在今四川劍閣縣東北大劍山、小劍山之間，是川陜間重要通道，軍事戍守要地。郁郁蔥蔥：形容氣象旺盛美好。井絡(luò)：泛指岷山一帶。人文：指禮教文化。見《易"賁》：“觀乎人文，以化成天下�！� 閎中肆外：指文章蘊(yùn)含豐富，文筆雄奇豪放。閎，內(nèi)部寬大的樣子；肆，放縱，不受拘束。唐韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。”長卿：指唐詩人劉長卿。官監(jiān)察御史。他的詩內(nèi)容廣泛，各體長備。長于五言律詩，時(shí)人稱他為“五言長城”。太白：即唐大詩人李白。坡老：即宋詞家蘇軾，自號東坡居士。南軒：宋代張栻，字敬夫，號南軒。官至吏部侍郎。與朱熹、呂祖謙等為講學(xué)之友，時(shí)稱“東南三賢”。著有《南軒集》等。麟麟炳炳：光明顯赫。西川：此泛指四川。修：長處。聯(lián)語氣勢不凡，思緒縱橫。上聯(lián)寫四川風(fēng)物景觀，突出氣象美；下聯(lián)寫四川人文歷史，突出其文風(fēng)盛況。概括說八個(gè)字：“物華天寶，人杰地靈”。 見《中華對聯(lián)大典》
17.
贈(zèng)陳維崧聯(lián) /葉方藹
浣花舊事誰能繼；
桃葉新詩手自題。
[簡注]陳維崧（1625—1682），字其年，號迦陵，清江蘇宜興人。少補(bǔ)諸生。有《湖海樓詩集》。葉方藹（？--1682），字子吉，號讱庵，清江蘇昆山人。順治進(jìn)士，官至刑部侍郎，卒謚文敏。有《葉文敏公集》。浣花：唐四川節(jié)度使崔寧妾任氏，因戰(zhàn)功封浣花夫人。成都市浣花溪舊有浣花夫人祠。傳說三月三日為浣花夫人生日。桃葉：晉王獻(xiàn)之妾。因?yàn)楹V愛，寫詩歌之，名《桃葉歌》。聯(lián)語寫兩個(gè)女人的故事，亦評亦贊，別開贈(zèng)人聯(lián)之生面。 見《中華對聯(lián)大典》
18.
山曉閣 /朱彝尊
不設(shè)樊籬，恐風(fēng)月被他拘束；
大開戶牖，放江山入我襟懷。
[簡注]山曉閣：在浙江嘉興，為孫中翰執(zhí)升之園林。朱彝尊（1629－1709），字錫鬯(chàng)，號竹垞，秀水（今浙江嘉興）人。任翰林院檢討。著有《經(jīng)義考》、《日下舊聞》，纂輯有《詞綜》等。樊籬：籬笆。風(fēng)月：指清風(fēng)明月，借代美麗的風(fēng)景。拘束：拘謹(jǐn)約束。戶牖：門窗。聯(lián)語用被字句特殊句式，描寫山曉閣江山風(fēng)月自然景觀，本應(yīng)無拘無束，任人欣賞題詠。寄意言外，別有所指。而長沙也可園的嵌字聯(lián)云：“也不設(shè)樊離，恐風(fēng)月畏人拘束；可大開門戶，就江山與我品題�！鼻渡稀耙部伞保儞Q幾個(gè)字，又是一番情趣。 見《古今聯(lián)語匯選》（五）
19.
題施粥廠聯(lián) /前 人
同是肚皮，飽者不知饑者苦；
一般面目，得時(shí)休笑失時(shí)人。
[簡注]施粥廠：施舍稀飯以濟(jì)窮苦人的處所。聯(lián)語以熟語入聯(lián)，明白如話，含意深刻，大有勸世人多行善舉，關(guān)愛他人之意，是勸戒，亦是自勉。 見《古今聯(lián)語匯選》（五）
20.
自題聯(lián) /姜宸英
優(yōu)游樂閑靜；
恬淡養(yǎng)清虛。
[簡注]姜宸英（1628—1699），字西溟，號湛園，清浙江慈溪人。康熙年間進(jìn)士。任順天鄉(xiāng)試副考官。有《姜先生全集》。優(yōu)游：悠閑自得。閑靜：安靜寡欲。《淮南子"本經(jīng)》：“太清之始也，和順以寂寞，質(zhì)真而素樸，閑靜而不躁，推而無故�！碧竦喊察o閑適、淡泊，不慕榮利�！肚f子"刻意》：“平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。”清虛：清凈虛無�！稘h書"敘傳》：“若夫嚴(yán)子者，絕圣棄智，修身保真，清虛淡泊，歸之自然，獨(dú)師友造化，而不為世俗所役者也�！眹�(yán)子，即莊周。聯(lián)語雖短而富情致。寡欲則無貪求，淡泊則不慕名利，雖帶虛無思想，但道出了淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的旨趣。 見《中華對聯(lián)大典》
21
卞 園 /王士禎
梅花嶺畔三山月；
宵市樓頭一草堂。
[簡注]卞園：在江蘇揚(yáng)州城北的小金山后面，為康熙年間揚(yáng)州八大花園之一，所謂“八座名園如畫卷”。今已不存。王士禎（1634－1711），字貽上，號阮亭，自號漁洋山人，清山東新城（今恒臺縣）人。順治進(jìn)士。官至刑部尚書。著有《池北偶談》、《帶經(jīng)堂集》等。梅花嶺：又名梅嶺、長春嶺，在揚(yáng)州瘦西湖邊，因嶺多梅花，故名。三山：鎮(zhèn)江市長江之濱和江中的金山、焦山、北固山三山夾江相峙，世稱京口三山。宵市：夜市。草堂：用茅草所蓋的房子。舊時(shí)文人常稱自己的住屋為“草堂”。聯(lián)語未寫卞園誘人的景致，而落筆于草堂、月夜，用鬧市反襯園內(nèi)清幽的環(huán)境，表現(xiàn)了園主人的淡泊情趣。 見《歷代楹聯(lián)選注》
22.
大明湖歷下亭 /前 人
勝景畫圖開，憶老杜當(dāng)年，豪氣縱橫傾北海；
酒痕襟袖滿，自杭州至此，風(fēng)光明媚似西湖。
[簡注]大明湖歷下亭：在山東濟(jì)南。湖濱的歷下亭，居全湖之勝。老杜：即唐代詩人杜甫，曾游歷濟(jì)南大明湖。有《陪李北海宴歷下亭》詩。傾：傾慕，欽佩，一心向往。北海：即李北海，名邕，字泰如，為唐代書法家，時(shí)稱“書中圣手”。曾任北海太守。為人剛強(qiáng)，生活豪縱。亦曾游歷濟(jì)南大明湖。后為李林甫誣陷殺害。杜甫《八哀詩》中有哀悼他的詩《贈(zèng)秘書監(jiān)江夏李公邕》。聯(lián)語借景抒情，憑吊懷古，開合得當(dāng)。另有閩縣龔謁仁守濟(jì)南時(shí)所撰一聯(lián)，堪作補(bǔ)注。聯(lián)云：“李北海亦豪哉！杯酒相邀，頓教歷下古亭，千古入詩人歌詠；杜少陵已往矣！湖山如昨，試問濟(jì)南過客，有誰繼名士風(fēng)流。” 見《古今聯(lián)語匯選》（一）
23
滄浪亭 /宋 犖
共知心似水；
安見我非魚。
[簡注]滄浪亭：為江蘇蘇州城南古園林，原為五代時(shí)吳越廣陵王的花園，北宋詩人蘇舜欽流寓蘇州時(shí)建滄浪亭，取楚辭《漁父》中“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”意，并自號滄浪翁。宋犖（1634－1713），字牧仲，號漫堂，又號西陂，清河南商丘人。官至吏部尚書。撫吳時(shí)曾修葺滄浪亭。著有《西陂類稿》等�！肮仓本洌夯谩皽胬酥鞭o意，表現(xiàn)心清如水的志趣。“安見”句：化自“濠梁觀魚”典故�！肚f子"秋水》：“莊子與惠子（惠施）游于濠梁之上。莊子曰：‘鯈魚出游從容，是魚之樂也�！葑釉唬骸臃囚~，安知魚之樂？’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’” 鯈（chóu）魚，魚名，即小白魚。聯(lián)語表達(dá)作者高雅的情趣和超脫的風(fēng)度。 見《中華對聯(lián)大典》
24.
滕王閣 /前 人
依然極浦遙天，想見閣中帝子；
安得長風(fēng)巨浪，送來江上才人。
[簡注]滕王閣：在江西南昌市沿江路贛江邊，是唐代的建筑物，歷時(shí)1300余年，重修重建28次之多，為江南四大名樓之一。極浦：指江水浩渺無際，浦，水濱。遙天：遙遠(yuǎn)的天邊波光相連。“天”，有的本子作“山”。閣中帝子：指唐高祖李淵之子元嬰。元嬰封為滕王，督洪都營建此閣，故名滕王閣�！峨蹰w序》有“閣中帝子今何在？檻外長江空自流�！薄鞍驳谩倍洌禾聘咦谙毯喽辏�671年），洪都（今南昌）都督閻伯嶼重修滕王閣。閣成，閻公定于九月九日重陽節(jié)，于閣上大宴賓客，飲酒賦詩。事前命他的女婿作一篇序文，欲在席間炫耀其婿的才華。當(dāng)時(shí)王勃省親過洪州，也出席了宴會。聽到閻公命大家作一篇序文，王勃竟不謙讓，立成一序。閻伯嶼很不高興，命人看王勃下筆，如有佳句，即報(bào)。到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”句，閻公不禁嘆賞道：“此天才也�！庇谑潜M歡而散。據(jù)說，九月八日，王勃省父到馬當(dāng)山，距南昌尚有七百里。夜里，王勃夢見水神相告閻都督宴客之事，并答應(yīng)他愿“助風(fēng)一帆”。第二天一早，果然抵達(dá)南昌，剛好趕上滕王閣宴會，遂有了這名傳千古的《滕王閣序》。江上才人：指王勃。聯(lián)語化自《滕王閣序》，但于撫今追昔中，抒發(fā)了思古之幽情，景物依然，才人難得，又使作者生發(fā)嘆惋之情懷。
見《古今聯(lián)語匯選》（一）
25.
黃鶴樓 / 前 人
何時(shí)黃鶴重來？且自把金樽，看洲渚千年芳草；
今日白云尚在？問誰吹玉笛，落江城五月梅花。
[簡注]黃鶴樓：見前注�！昂螘r(shí)”句：化自唐崔顥《黃鶴樓》詩：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠�！秉S鶴樓焚毀于光緒十年（1884），以后一直沒有修復(fù)。現(xiàn)在重建的黃鶴樓高五層，層層飛檐，樓旁還有塔、碑、山門等建筑，竣工于1983年，可謂回答了“何時(shí)黃鶴重來”一問。“問誰”二句：化自唐李白《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》詩：“一為遷客去江沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花�！甭�(lián)語從古詩中提煉而出，即景抒情，不著議論，亦見其清新自然。 見《古今聯(lián)語匯選》（一）
26.
題安寧溫泉 /張 英
白鳥忘機(jī)，看天外云舒云卷；
青山不老，任庭前花落花開。
[簡注]安寧溫泉：在云南昆明。張英（1637－1708），字敦復(fù)，號樂圃，又號圃翁，清安徽桐城人�？滴踹M(jìn)士。官至文華殿大學(xué)士，禮部尚書。卒謚文端。有《篤素堂詩集》。白鳥：白羽之鳥，如鶴鷺之類。忘機(jī)：忘卻計(jì)較或巧詐之心，但能自甘恬淡與世無爭。唐李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》：“我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)�！甭�(lián)語樸實(shí)無華，蘊(yùn)涵一種淡泊情懷，怡然自得的人生樂趣。然而作者不是圣人，不能拋棄的依然是功名事業(yè)，富貴榮華。請看作者的一副自題門聯(lián)：“綠水青山，讓老夫逍遙歲月；紫宸黃閣，看吾兒燮理陰陽�！弊襄罚旱蠲�。為皇帝接見群臣、外國使者朝見慶賀的內(nèi)朝正殿。黃閣：丞相聽事閣曰黃閣。漢代丞相聽事閣及漢以后三公官署廳門涂黃色，故稱黃閣。張英之子張廷玉雍正朝曾任軍機(jī)大臣，父子二人相繼為朝中重臣，故張英引以為驕傲，題此聯(lián)以自榜。 見《中華對對大典》
27.
陶然亭 /沈朝初
慧眼光中，開半畝紅蓮碧沼；
煙花象外，坐一堂白月清風(fēng)。
[簡注]陶然亭：在北京宣武區(qū)石安門內(nèi)，亭為康熙三十四年（1695）工部郎中江藻所建，取唐代詩人白居易“更待菊黃家釀熟,與君一醉一陶然”之詩意。初名江亭,江藻有《陶然吟》。陶然，喜悅的樣子。1952年，辟為公園。沈朝初，字洪生，號東田，清江蘇吳縣（今蘇州）人�？滴踹M(jìn)士，官至侍讀學(xué)士。有《不遮山閣稿》�；垩郏悍鸾陶Z。與肉眼、天眼、法眼、佛眼合稱五眼，能看到事物實(shí)相。煙花：形容春日景色艷麗。象：景象，指具體的物象。聯(lián)語描寫九夏時(shí)節(jié)，滿目碧沼紅蓮，陽春三月，眼前是煙花爛漫，月白風(fēng)清，游者來此，不僅令人陶醉，而且流連忘返。
見《北京名勝楹聯(lián)》
28.
云山閣 /賀君召
供桑梓謳吟，幾處亭臺成小筑；
快春秋游覽，一隅丘壑是新開。
[簡注]云山閣：在江蘇揚(yáng)州夕陽雙寺樓之西，賀君召于雍正間建，稱賀園。本為宋陳升之呂公著舊址，就其地重建，并因其舊名。賀君召，字吳邨，清山西臨汾人。桑梓：喻故鄉(xiāng)。此代指故鄉(xiāng)旅寓揚(yáng)州的人士。小筑：形容環(huán)境幽靜的小建筑物，相當(dāng)于別墅之類。丘壑：深山幽谷，多指隱居處所。這里指園林營造的假山、池塘。新開：新建的。聯(lián)語未寫云山閣園內(nèi)外的風(fēng)光景致，而突出建閣為桑梓人士提供謳吟和游覽之所，體現(xiàn)作者的一種豁達(dá)的境界。劉鄰初題“云山閣”一副五言聯(lián)大可作此聯(lián)注腳來讀：“宛轉(zhuǎn)通幽處；玲瓏得壯觀�！� 見《古今聯(lián)語匯選》（一）
29.
挽鄭成功 /玄 燁
四鎮(zhèn)多二心，兩島屯師，敢向東南爭半壁；
諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。
[簡注]鄭成功（1624—1662），初名森，字大木，明末福建南安人。南明隆武年間，受唐王恩寵，賜姓朱，更名成功，后收復(fù)祖國神圣領(lǐng)土臺灣。玄燁（1654—1722），愛新覺羅氏，滿族人，清世祖第三子。8歲登基，年號康熙，在位61年，廟號圣祖。四鎮(zhèn)：南明福王時(shí)設(shè)于江北的四個(gè)抗清據(jù)點(diǎn)，由黃得功、劉良佐、高杰、劉澤清分守。兩島：金門和廈門島。屯師：駐守軍隊(duì)以抗清。諸王：指福王、唐王、永明王、淮王。一隅：此指臺灣。抗志：堅(jiān)持高尚氣節(jié)。孤忠：指忠心耿耿而不能得到支持。元胡炳文《拜岳鄂王墓》詩：“太義君臣重，孤忠天下知。”聯(lián)語立意高遠(yuǎn)，指出鄭成功忠貞守土保國的史實(shí)，更贊揚(yáng)鄭成功驅(qū)逐荷蘭統(tǒng)治者收復(fù)臺灣的功績。述史論評客觀公正，哀挽的感情亦十分真切。 見《古今名人挽聯(lián)選注》
30.
韓愈祠 /彭定球
進(jìn)學(xué)解成，閑官一席曾三仕；
起衰力任，鉅制千秋本六經(jīng)。
[簡注]韓愈祠：北京安定門成賢街國子監(jiān)，為元明清三代國家最高學(xué)府。國子監(jiān)內(nèi)附韓愈祠。韓愈（768—824），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南南陽（今孟縣）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。彭定球（1645—1719），字勤止，晚號止安，清江蘇長洲（今蘇州）人�？滴鯐r(shí)進(jìn)士，會試廷對皆第一。官侍講。有《南畇詩稿》。進(jìn)學(xué)解：文章篇名，韓愈著。進(jìn)學(xué)，使學(xué)有進(jìn)益�！抖Y"學(xué)記》：“善待問者如撞鐘，……不善答問者反此，此皆進(jìn)學(xué)之道也。”閑官：職務(wù)清簡之官，如國子監(jiān)一類的學(xué)官。一席：指一種職位。三仕：三任其官，《論語"公冶長》：“令尹子文三仕為令尹，無喜色�！逼鹚ィ喉n愈學(xué)通貫六經(jīng)百家，反對六朝以來的文風(fēng)，提倡散體，文筆雄健，氣勢磅礴，為后世古文家所宗，為唐宋八大家之一。蘇軾贊韓愈文為“文起八代之衰”。力任：盡力擔(dān)起，鉅制：巨大的創(chuàng)制。六經(jīng)：指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。聯(lián)語平鋪直敘，而旨趣深刻，“起衰力任”一語，評贊公正客觀。
31.
海云居聯(lián) /許賀來
花因好客常含笑；
鳥亦驕人似解吟。
[簡注]海云居：在云南劍川。許賀來（1656—1725），字燕公，號秀山。清云南石屏人�？滴踹M(jìn)士。官翰林院侍講。有《賜硯堂集》。聯(lián)語用擬人手法，寫花、鳥之神情意態(tài)，有畫一樣美感，有詩一樣韻味，清新可讀。 見《中華對聯(lián)大典》
32.古藤書屋 /倪國璉
一庭芳草圍新綠；
十畝藤花落古香。
[簡注]古藤書屋：在北京海波寺街，以朱竹垞舊居而重。寺東呂家花園的藤花，是北京“最古而大者”，為京師著名之藤花。倪國璉，字穗疇，一字子珍。清浙江錢塘人。雍正進(jìn)士。官至給事中，善繪畫。聯(lián)語選取園中芳草和藤花加以描寫，以“新綠”襯“古香”，這清幽的自然環(huán)境，突現(xiàn)出書屋的雅致。 見《北京名勝楹聯(lián)》
33.
榮寶齋 /高其佩
軟紅不到藤蘿外；
嫩綠新添幾案前。
[簡注]榮寶齋：在北京和平門外琉璃廠，乃書畫店名。高其佩（1660—1734），字偉之，號且園，清奉天遼陽（今鐵嶺）人。官至刑部右侍郎。工畫，以“指畫”馳名文壇。藤蘿：蔓生植物。幾案：泛指桌子。古時(shí)稱善于處理公文的人有幾案才或長幾案�！段簳�"邢昕傳》：“有幾案才，兼長幾案�！贝寺�(lián)《中華對聯(lián)大典》標(biāo)題為《自題》，則“幾案”一詞，含有自翊之意，既有書畫才，亦長幾案。聯(lián)語寫花草的“軟紅”“新綠”，卻極具詩情畫意，很切榮寶齋書畫店。讀此聯(lián)如入“柳暗花明又一村”之佳境。見《北京名勝楹聯(lián)》
34.
金頂寺 /段 昕
煙寺晚鐘情定否？
池塘芳草夢何如？
[簡注]金頂寺：在云南劍川。段昕，字玉川，一字浴川，清云南安寧人�？滴踹M(jìn)士。官戶部主事。有《皆山堂詩集》。晚鐘：化用“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”句。池塘芳草：化自謝靈運(yùn)《登池上樓》：“池塘生春草，園柳變鳴禽�！倍嘀复壕�。聯(lián)語為寺廟所題，避開佛理禪性不談，用兩個(gè)問句，其含意盡在問號中。皈依佛門未必就能“情”定，“夢”醒。用語清新可誦，的是佳構(gòu)。 見《中華對聯(lián)大典》
35.
自 挽 /翁 照
園地久荒蕪，縱然嘉木成蔭，爭似我孤懷落落；
詩文多失散，若有良朋問稿，只道他妙手空空。
[簡注]自挽：自己在世時(shí)為自己寫的挽聯(lián)，也叫“生挽”，他人寫的挽聯(lián)叫他挽。翁照（1677—1755），初名玉成，字朗夫，號子靜。清江蘇江陰人。乾隆時(shí)舉博學(xué)鴻詞科。有《賜書堂集》。嘉木：美好的樹木。此喻佳子弟、人才。爭似我：怎像我。孤懷：孤高的情操。唐孟郊《連州吟》：“孤懷吐明月，眾毀鑠黃金�！甭渎洌褐感貞烟故帲_朗。宋謝靈運(yùn)《入道至人賦》：“推天地于一物，橫四海于寸心，超塵埃以貞觀，何落落此胸襟。”妙手空空：唐傳奇小說中的劍客名，說他的劍術(shù)神妙。此為兩手空空意�？湛�，謙詞，虛心的樣子。見《論語"子罕》：“有鄙夫，問于我，空空如也。”聯(lián)語措詞別有情致，雅中帶有點(diǎn)詼諧。上下聯(lián)是人生側(cè)面的寫照。
見《中華對聯(lián)大典》
36.
潭柘寺大雄寶 /胤 禛
鷲嶺云開，空界自呈清凈色；
龍?zhí)对吗ǎ瑘A光�，F(xiàn)妙明心。
[簡注]潭柘寺：在北京門頭溝潭柘山，寺始建于晉。諺云：“先有潭柘寺，后有幽州城�！必范G（1678—1735），滿族，愛新覺羅氏。清康熙第四子，封雍親王。后即皇帝位，年號雍正，廟號世宗。鷲嶺：即靈鷲峰。見前注�？战纾褐阜痖T。即佛教所謂色相皆是虛妄的世界。清凈：佛家語，是說遠(yuǎn)離罪惡與煩惱。圓光：本指月光。此指佛教稱佛菩薩頭部放出的輪光。妙明：佛家幻想的深微光明安樂之境。聯(lián)語是為大雄寶殿而題，自然要體現(xiàn)禪理佛心，因而用語恰切，題于佛殿亦算是佳聯(lián)。 見《中華對聯(lián)大典》
37.
題菜圃聯(lián) /鄂爾泰
此味易知，但須綠野秋來種；
對他有愧，只恐蒼生面色多。
[簡注]菜圃：種疏菜之園圃。鄂爾泰（1680—1745），西林覺羅氏，字毅庵，清滿州鑲藍(lán)旗人�？滴跖e人。后官至軍機(jī)大臣，卒謚文端。有《西林遺稿》。綠野：此指菜圃。蒼生：指百姓，眾民。面色：臉色。俗話說，吃沒吃，看臉色，穿沒穿，看衣著。這里指饑色。聯(lián)語借題菜圃，表達(dá)作者體察民生，關(guān)心農(nóng)事的思想。而乾隆時(shí)任文華殿大學(xué)士于敏中，曾親自治菜圃，有題菜圃門聯(lián)正可作此聯(lián)的別解。聯(lián)云：“今日正宜知此味；當(dāng)年曾自咬其根�！� 見《楹聯(lián)叢話》
38.黃鶴樓 /史貽直
一上高樓，緬當(dāng)年江漢風(fēng)流，多少千秋人物；
雙持使節(jié)，喜此日荊衡形勢，縱橫萬里金湯。
[簡注]黃鶴樓：見前注。史貽直（1682—1763），字儆弦，號鐵崖，清江蘇溧陽人�？滴踹M(jìn)士，官至湖廣總督、文淵閣大學(xué)士。卒謚文靖。雙持使節(jié)：指兩次出使。荊衡：指湖北、湖南一帶。金湯：金城湯池的省語，比喻防守得十分鞏固的城池。聯(lián)語借緬懷千秋人物，觀瞻兩湖形勢，抒發(fā)建功立業(yè)之壯志情懷。 見《中國對聯(lián)集成"湖北卷》
39.
靜如山房 / 高鳳翰
詩懷淡處臨春水；
文味閑時(shí)數(shù)落花。
[簡注]靜如山房：在山東濰坊十笏園內(nèi)深柳讀書堂西。高鳳翰（1683—1749），字西園，號南村，改號南阜，清山東膠州（今高縣）人。諸生。官至兩淮鹽運(yùn)史。有《南阜山人全集》。聯(lián)語旨趣含蓄，耐人品鑒。情于聯(lián)中，意在聯(lián)外。 見《古今聯(lián)語匯選》
40.
福州貢院 /黃 任
場列東西，兩道文光齊北斗；
簾分內(nèi)外，一毫關(guān)節(jié)不通風(fēng)。
[簡注]貢院：乃明清時(shí)期鄉(xiāng)試科考的考場。黃任（1683--？），字莘田，號于莘，清福建永福（今永泰）人。官廣東四會知縣。有《香草齋集》。“場列”句：指貢院考場分東西向設(shè)立。文光：指著述的文彩。北斗：星名。在北邊天空排列成斗形的七顆星，稱北斗七星。王勃《滕王閣序》中有：“文光射斗牛之墟”句。關(guān)節(jié)：指人情、金錢、后門等通賄請托的行為。唐李肇《唐國史補(bǔ)》下：“造請權(quán)要，謂之關(guān)節(jié)�！甭�(lián)語構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，上聯(lián)旨在敘述考試選才，下聯(lián)旨在議論考試的嚴(yán)肅性，對應(yīng)考者以及主監(jiān)試者有警策之意。
41.
題包孝肅公祠 /姚三辰
廬墓守終喪，移孝作忠，最是片言爭國本；
居官持大體，以寬繼肅，漫云一笑比河清。
[簡注]包孝肅公祠：即包公祠，在安徽合肥。包孝肅，包拯（999-1062），字希仁，宋廬州（今安徽合肥）人。天圣進(jìn)士。為龍圖閣直學(xué)士，知開封府，官至樞密副使，為官公正廉明，平冤獄，抑豪強(qiáng)，高官貴戚無不憚懼。民間傳曰：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老�！弊渲u孝肅。姚三辰（？--1737），字舜揚(yáng)，號巽湖，清浙江仁和（今杭州）人�？滴踹M(jìn)士�！皬]墓”句：包拯事親至孝，父母相繼去世，他“廬墓終喪（守孝三年），猶不忍去”。見《宋史"包拯傳》�！捌浴本洌褐赴啻握埱笏稳首谠缌⑻樱ㄋ稳首谕砟隉o子），“以宗廟萬世計(jì)�！币姟端问�"包拯傳》。大體：大禮，原則。“一笑”句：古人以黃河清為難遇的祥瑞之兆。包拯立朝剛毅，少見笑容，人皆懼怕他。因而以他的笑比之為黃河清。見《宋史"包拯傳》。聯(lián)語以“孝”“忠”“寬”“肅”立旨，言簡而意賅，能抵一篇頌贊包公的宏論。 見《安徽名勝楹聯(lián)輯注大全》
42.
偶 題 /鄭 燮
竹疏煙補(bǔ)密；
梅瘦雪添肥。
[簡注]此聯(lián)見于林蘇門的《邗江三百吟》卷七。原文如下：“鄭公行世之字，皆尚古怪。余聞其中年學(xué)歐，因不能取炫于世，改而自成一家。小齋現(xiàn)藏‘竹疏煙補(bǔ)密，梅瘦雪添肥�！宦�(lián)，板橋楷書真跡，筆筆中鋒，迥非行世一路，可以證矣�！编嵺疲�1693—1765），字克柔，號板橋，清江蘇興化人。乾隆進(jìn)士。官知縣，因請賑濟(jì)民為上所斥而罷歸。著名書畫家，善畫竹，“揚(yáng)州八怪”之一。有《板橋全集》。聯(lián)語用一個(gè)“補(bǔ)”字和一個(gè)“添”字，使煙中竹、雪里梅的疏密、肥瘦相映成趣。用語淡雅，清新自然。這樣寫，何嘗不是暗示一種畫法呢？ 見《板橋?qū)β?lián)》
43.
題焦山別峰庵 /前 人
室雅何須大；
花香不在多。
[簡注]焦山：在江蘇鎮(zhèn)江。別峰庵懸掛有板橋所書此聯(lián)的木刻。為其孫鑾于道光十年在魯縣所刻。雅：美好，不俗。聯(lián)語清淡雅致，表現(xiàn)其審美的淡雅情趣。鄭板橋的《題畫》數(shù)語，堪作此聯(lián)的注腳。語云：“三間茅屋，十里春風(fēng)；窗里幽蘭，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也�！� 見《板橋?qū)β?lián)》
44.
與韓鎬論文聯(lián) /前 人
刪繁就簡三秋樹；
領(lǐng)異標(biāo)新二月花。
[簡注]韓鎬，字西京，山東濰縣人。鄭板橋任濰縣縣令時(shí)，見他寫的文章雄豪放曠，極為賞識，在一次縣試中錄取他為第一名。刪：刪除。繁：繁冗駁雜。就：歸于。簡：簡練。三秋樹：晚秋的樹林。領(lǐng)異標(biāo)新：具有與眾不同的主張，表明新奇的看法。二月花：指報(bào)春花。聯(lián)語緊扣論文之主旨，用“三秋樹”比喻簡潔、明朗，毫不拖泥帶水的文風(fēng)，用“二月花”比喻不落俗套的風(fēng)格。寫文章也好，吟詩作賦也好，應(yīng)力求語言精練，清新奇秀，自會思想新穎深刻，語言自會生動(dòng)活潑。 見《板橋?qū)β?lián)》
45.
興化李園五角亭聯(lián) /前 人
種十里名花何如種德；
修萬間廣廈不若修身。
[簡注]李園：在今興化城武安街13號內(nèi)。李園東為船廳，中為方廳，五角亭在方廳西面的西園內(nèi)。此聯(lián)懸于五角亭內(nèi)，雖非鄭板橋生前為其題書，而將其聯(lián)懸掛于亭柱，卻頗切當(dāng)。名花：指種的名貴花木。種德：種下美德，給百姓帶來恩惠。萬間廣廈：反用杜甫“安得廣廈千萬間”詩句意。不若：不如，比不上。修身：修養(yǎng)身心�！靶奚怼R家、治國、平天下”是儒家對讀書人立世的根本要求。聯(lián)語借題發(fā)揮，將種名花、修廣廈與種德、修身相比, 突出種德、修身的重要。
見《板橋?qū)β?lián)》
46.
興化柳園聯(lián) /前 人
北迎拱極，西接延青，共分得一池?zé)熕?/div>
春步柳堤，秋行蔬圃，最難消六月荷風(fēng)。
[簡注]柳園：在興化城西北角的海子池南端，園內(nèi)“亭臺面水，楊柳沿堤，無墻垣阻礙，位置天然。鄭燮題句云：‘北迎拱極……’其勝概可想見矣。”拱極：興化海子池北的拱極臺，又名玄武臺，為興化十二景之一。延青：延青閣，棗園建筑物之一，在柳園之西。為興化人陳喬所建�！肮卜值谩本洌杭尉溉四辏�1559）興化知縣胡順華為防倭寇，修城墻、市河，將東、南、西三門水關(guān)之水都匯入海子池，池四周筑堤栽柳，成為興化風(fēng)景區(qū)之一。因拱極臺在海子池北面，柳園與棗園皆在池南，故有“共分得一池?zé)熕敝Z。消：消受。六月荷風(fēng)：海子池是夏天納涼、賞荷花的最好去處。拱極臺綠波亭一聯(lián)是此句最好的注腳。聯(lián)云：“六七月間無暑氣，二三更后有漁歌�！币蚨凶铍y得的享受的快感。聯(lián)語借景抒情，上聯(lián)寫一池?zé)熕畡�，下�?lián)抒六月荷風(fēng)之涼，一種鄉(xiāng)土風(fēng)情躍然紙上。 見《板橋?qū)β?lián)》
47.
題門聯(lián) /徐大椿
一生那有真閑日；
百歲仍多未了緣。
徐大椿（1693—1771），字靈胎，晚號洄溪，清江蘇吳江人。布衣。應(yīng)詔進(jìn)京入太醫(yī)院供奉。有《洄溪道情》、《醫(yī)學(xué)源流論》。年近八旬，談辭泉涌。居鄰太湖，七十二峰招之可到。那：通“哪”。聯(lián)語明白如話，道出了人生的真切感受，發(fā)人深省。 見《古今聯(lián)語匯選》（五）
48.
黃鶴樓 /陳宏謀
樓外白云停，殊覺天際真人，至今未遠(yuǎn)；
江邊黃鶴返，縱有卷中佳句，到此皆空。
[簡注]黃鶴樓：見前注。陳宏謀（1696—1771），字汝咨，號榕門，廣西臨桂（今桂林）人。清雍正進(jìn)士。累官東閣大學(xué)士，工部尚書。卒謚文恭。有《培遠(yuǎn)堂集》。天際真人：指騎鶴仙人。真人，指修真得道的人。后以真人為道士的稱號。卷中佳句：指唐崔顥的《黃鶴樓》詩中名句。聯(lián)語由“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”詩意脫化而出，別創(chuàng)新意，虛實(shí)互襯，亦屬佳構(gòu)。
49.
題貢院聯(lián) /前 人
矮屋靜無嘩，聽食葉蠶聲，敢忘當(dāng)年辛苦；
文星光有耀，看凌云驥足，相期他日勛名。
[簡注]貢院：在湖北武昌。為科舉時(shí)代考試貢士之所。此聯(lián)為作者撫鄂時(shí)作。蠶聲：蠶吃桑葉的聲音。文星：即文昌星，世稱文曲星。舊時(shí)傳說為主文運(yùn)的星宿。后用作比擬著名的文人作家。驥足：比喻俊逸之才。驥，千里馬。勛名：功名。聯(lián)語運(yùn)用比喻修辭手法，寄希望于學(xué)子，殷勤學(xué)業(yè)，方可期功成名就，真可謂語重心長。 見《中華對聯(lián)大典》
50.
羅浮山酥醪觀樓 /楊應(yīng)琚
小樓容我靜；
大地任人忙。
[簡注]羅浮山：又名東樵山，山形峭拔，氣象雄奇，在廣東博羅縣境。酥醪觀：相傳東晉道家葛洪在此修道煉丹，辟建沖虛、孤青、白鶴、酥醪四觀。酥醪觀在羅浮山最深處，有一小樓，為道人江瀛濤所建。梁章鉅題為“羅浮第一樓”。楊應(yīng)琚（1696—1767），字佩之，清漢軍正白旗人。官至東閣大學(xué)士。此聯(lián)為應(yīng)琚讀書山中樓居所題。聯(lián)語寥寥十個(gè)字，表明棄囂塵而潛心讀書遠(yuǎn)名利的旨趣，灑脫中自見高情遠(yuǎn)致。然而，楊應(yīng)琚何嘗是個(gè)“大地任人忙”的世外閑人呢？后因虛報(bào)戰(zhàn)功，論罪賜死。 見《中華對聯(lián)大典》
