話說(shuō)古人寫(xiě)墓志時(shí)愛(ài)貼金，已不是新聞，早在北魏時(shí)就有人明確指出這種墓志貼金的現(xiàn)象了，《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中便曾一針見(jiàn)血地指出：
“生時(shí)中庸之人耳。及其死也，碑文墓志，莫不窮天地之大德，盡生民之能事，為君共堯舜連衡，為臣與伊皋等跡。牧民之官，浮虎慕其清塵；執(zhí)法之吏，埋輪謝其梗直。所謂生為盜跖，死為夷齊，妄言傷正，華辭損實(shí)。”
一個(gè)人活著時(shí)不過(guò)是中庸之輩，但他死后碑文墓志里無(wú)不搜羅盡天地之間的大德，和活著的人所能辦到的各種好事。如果這個(gè)人是君王，那么就能與堯舜相抗衡；如果這個(gè)人是臣子，那么就與伊尹有著相同的政績(jī)。所謂活著時(shí)是大賊盜跖，死后卻能粉飾為伯夷叔齊一樣的人物，這些都是在借助虛妄華麗的辭藻損害事實(shí)真相。
到了唐朝，因?yàn)?font face="" color="#F44437">寫(xiě)墓志的潤(rùn)筆費(fèi)特別豐厚，在巨大利益的驅(qū)使下，墓志銘的執(zhí)筆人也就不能不為逝者粉飾貼金，乃至顛倒黑白、無(wú)中生有了。唐朝的封演在《封氏聞見(jiàn)記》中就曾針對(duì)這一現(xiàn)象批判道：
“今近代碑稍眾，有力之家多輦金帛以祈作者，罹人子罔極之心，順情虛飭，遂成風(fēng)俗。”
盡管唐人墓志愛(ài)貼金的事實(shí)有目共睹，但當(dāng)真仔細(xì)閱讀這些墓志，某些人的臉皮之厚還是令人嘆為觀止。所以接下來(lái)，敬請(qǐng)欣賞唐朝墓志之臉皮比城墻拐彎還要厚。
1、臨川公主李孟姜
《大唐故臨川郡長(zhǎng)公主墓志銘并序》：
天后孝徹明神，哀纏圣善，儀形萬(wàn)國(guó)，感動(dòng)四方，陰陽(yáng)獻(xiàn)慘，天地變色，公主創(chuàng)題嘉頌，光贊坤規(guī)，援筆斯成，排閽進(jìn)上，調(diào)符金石，思激風(fēng)霜。天后覽奏興哀，披文警慮，親紆墨令，獎(jiǎng)喻殷勤，圣札冠含章之文，英詞助王姬之德，求之遂古，乃絶其倫。又天后曲降陰慈，載隆神澤；翰垂八體，詩(shī)備五言，裝成錦鄣，特賜公主。闡揚(yáng)嬪則，盛述秾華，密勿承恩，皆此類(lèi)也。
臨川公主李孟姜，唐太宗第十一女。
咸亨元年武則天之母榮國(guó)夫人楊氏病逝，臨川公主李孟姜為武后作了一篇文，那叫一個(gè)言辭斐然，武后觀后心有戚戚焉，于是親自屬文與臨川公主相和，并將詩(shī)作成冊(cè)，下賜臨川公主。
從正常人的角度來(lái)看，
武后將詩(shī)制成冊(cè)子賜給臨川公主，也算不得多大的恩寵，畢竟只是個(gè)表面功夫，對(duì)于臨川公主而言，實(shí)際好處一樣也沒(méi)有：已經(jīng)年近60且患有風(fēng)疾的臨川公主，之前得跟著駙馬周道務(wù)在邊關(guān)辛勞，現(xiàn)在還是照舊在邊關(guān)辛勞；
之前不能安享兒孫承歡膝下的天倫之樂(lè)，現(xiàn)在依舊常年見(jiàn)不到自己的親生兒女；
之前身為長(zhǎng)公主本該漲一漲的工資，現(xiàn)在仍舊是雪地里照臉——沒(méi)影。
但是沒(méi)關(guān)系，只要臉皮厚，總歸有的吹。
臨川公主就在墓志上說(shuō)了，這本冊(cè)子可是天大的恩寵啊，所以再三強(qiáng)調(diào)自己不能接受這么“大”的恩寵，所謂“密勿承恩”是也。
一本小小的詩(shī)冊(cè)就把臨川公主激動(dòng)成這樣，不知道的還以為這位大唐公主眼皮子是有多淺，多沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，連本詩(shī)冊(cè)的恩寵都承受不起。
不過(guò)當(dāng)然嘍，這本詩(shī)冊(cè)帶來(lái)的所謂恩寵，絕對(duì)不是臨川公主的墓志上唯一堪稱(chēng)厚臉皮的地方。
《大唐故臨川郡長(zhǎng)公主墓志銘并序》：
雖敦睦滋隆，恩徽薦委，未嘗□私嫌于棰令，希圣渥于求郎，方之前烈，莫與為輩。
瞧，臨川公主這不又說(shuō)了，自己雖然備受唐高宗的重視，但是她從來(lái)沒(méi)干過(guò)為子求郎的事情呦！
emmm，有一說(shuō)一，臨川公主的確沒(méi)干過(guò)為兒子周季童索求高官厚祿的事情，可原因到底是什么，臨川公主的心里難道真的沒(méi)有點(diǎn)ACD數(shù)？？？
就憑臨川公主一生的經(jīng)歷而言，
別說(shuō)給家人求什么額外的好處了，就連臨川公主自己的正常待遇都要靠各種上表拍馬屁才能求來(lái)：同齡的公主早早得到了冊(cè)封，臨川公主只得給父親唐太宗上表請(qǐng)安以博取關(guān)注，時(shí)隔近十年后，適逢文成公主入藏，為了避免和親，臨川公主這才得到了冊(cè)封；
臨川公主冊(cè)封后過(guò)了整整兩年，直到貞觀十七年出嫁后，才獲得了350戶(hù)的實(shí)封；
別的公主都順利進(jìn)封為了長(zhǎng)公主，唯獨(dú)臨川公主向唐高宗奉上了一篇《孝德頌》后，這才在苦苦期盼了19年后，得到了受封長(zhǎng)公主的詔書(shū)；
進(jìn)封長(zhǎng)公主后，其他公主都有相應(yīng)的加實(shí)封，最少的也有五十戶(hù)，唯獨(dú)臨川沒(méi)有得到任何的加封。
在這樣的情況下，臨川公主居然還好意思吹噓自己的兒子周季童得不到什么好處，是因?yàn)樽约簺](méi)有仗著“恩寵”為子求郎。
就是
不知道臨川公主不斷強(qiáng)調(diào)的“恩寵”到底指的是什么，是一次次姍姍來(lái)遲的正常待遇，還是武后的那本小冊(cè)子呢？2、屈突詮《大周故銀青光祿大夫行籠州刺史上柱國(guó)燕郡開(kāi)國(guó)公屈突府君墓志銘并序》：
俄丁太夫人之憂(yōu)，喪過(guò)乎哀，毀殆于盡。素冠在疚，方嬰欒棘之悲；墨绖從權(quán)，更撫且蘭之俗。
屈突詮是唐初名將、凌煙閣二十四功臣之一屈突通的兒子，貞觀九年時(shí)以太穆皇后的挽郎起家，后來(lái)被授予朝請(qǐng)郎、游擊將軍、左屯衛(wèi)翊府右郎將、左衛(wèi)勛一府左郎將、左武衛(wèi)桂南府右果毅都尉、定遠(yuǎn)將軍、銀青光祿大夫等職，因?yàn)樯溉ナ蓝饴毷匦ⅰ?br>
當(dāng)然，這里的重點(diǎn)不在于屈突詮是如何呼天搶地為生母守孝，而在于“太夫人”這三個(gè)字。
曾有人言之鑿鑿地聲稱(chēng)，如果古人在墓志上提及自己的生母，只要用了“太夫人”“母”之類(lèi)的詞，就表示其母一定是嫡妻，因?yàn)樾℃荒苡?ldquo;所生”這個(gè)詞。
話不多說(shuō)，就讓唐朝人用自己的厚臉皮來(lái)打某些自以為是的人的臉吧。
盡管屈突詮本人的墓志上避重就輕，沒(méi)敢記載他的生母，也就是這位“太夫人”到底卒于何年，但是現(xiàn)在已知屈突通卒于貞觀二年，他的嫡妻蔣國(guó)夫人卒于貞觀三年，享年六十六歲。
之前已經(jīng)提過(guò)，屈突詮的墓志上記載自己起家太穆皇后挽郎，而太穆皇后安葬獻(xiàn)陵是貞觀九年，所以
屈突詮的丁憂(yōu)也只可能發(fā)生在貞觀九年之后，與蔣國(guó)夫人卒于貞觀三年不符。
其次，屈突詮生于武德四年，而此時(shí)蔣國(guó)夫人已經(jīng)是位五十八歲的老太太，就算想生也生不動(dòng)了。
所以結(jié)論很明顯了，屈突詮丁憂(yōu)的對(duì)象并非嫡母蔣國(guó)夫人，而是自己的生母、屈突通的小妾。換言之，屈突詮就是大搖大擺地在自己的墓志上公然宣稱(chēng)自己的小妾生母是“太夫人”。
當(dāng)然，
明明生母只是個(gè)小妾，墓志上卻公然宣稱(chēng)為嫡妻的，并非只有屈突詮這一個(gè)例子。
道王李元慶的嫡妻是戴氏，有妾閻氏。到了閻氏所出的李誕的墓志上，就變成了“母閻氏”。邠王李守禮的王妃是馮氏，有妾孫氏，結(jié)果在后代的墓志上，就變成了“妣富春孫氏”。
所以俗話說(shuō)得好：樹(shù)不要皮，必死無(wú)疑；人不要臉，天下無(wú)敵。某些人的自以為是顯然架不住唐人的厚臉皮，畢竟只有現(xiàn)代人想不到，沒(méi)有唐人不敢吹的。
3、楊無(wú)量壽《大唐故江王息故澧州刺史廣平公夫人楊氏墓志》：
屬唐祚中缺，宗族遷播，公譴南陬，勑降西掖，爰及外氏，命離夫人。夫人赴鑊道亡，從義守節(jié)。父恭荷造，旋乃迫離，脅奪志懷，改醮胡氏。君父之命，難以固違，閔夏之禮，或釋其道，因茲遘疾，久積纏痾。
楊無(wú)量壽，玄祖楊士達(dá)，即武則天之母榮國(guó)夫人的父親。楊無(wú)量壽嫁給江王李元祥第五子李炅為妻，姐姐楊氏嫁給了唐中宗的節(jié)愍太子李重俊。
從出身和家族婚姻關(guān)系來(lái)看，楊無(wú)量壽這一生應(yīng)該穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)牟艑?duì)，尤其是順利生下了嫡子，后半生更可高枕無(wú)憂(yōu)了。然而不巧的是，碰上武后臨朝，李唐宗室子弟比較有能力的都被流放、被殺了，楊無(wú)量壽也因此與丈夫李炅離婚，改嫁給了胡氏。
當(dāng)然了，古代女子提倡從一而終，所以在墓志上怎么可以直接說(shuō)楊無(wú)量壽是自愿改嫁的呢？于是理由就來(lái)了：“夫人赴鑊道亡，從義守節(jié)。父恭荷造，旋乃迫離，脅奪志懷，改醮胡氏。”
看，楊無(wú)量壽說(shuō)了：我也想守節(jié)來(lái)著，奈何被家人逼迫，正所謂父母之命媒妁之言，我怎么能違抗長(zhǎng)輩的命令呢？
然而從楊無(wú)量壽的實(shí)際行動(dòng)來(lái)看，所謂屈從于父輩的壓力而被迫改嫁的事情，根本就是粉飾之詞。
看看韋嘉娘，人家也是喪夫喪子后被家人逼著改嫁，但是韋嘉娘的反應(yīng)可不只是在墓志上“嚶嚶嚶”哭訴幾句，而是真的采取了堅(jiān)定的措施，直接割耳明志：
“嚴(yán)慈哀煢是念，議圖抑奪；夫人柏舟自誓，必死無(wú)移。
援刀截耳，以露誠(chéng)請(qǐng)。”
還有楚王李靈龜?shù)耐蹂瞎偈�，結(jié)婚不過(guò)數(shù)年就守了寡，連兒女都沒(méi)有，但是在面對(duì)家人勸其改嫁的時(shí)候，態(tài)度十分堅(jiān)決，甚至不惜自殘以明志。
《舊唐書(shū)·列女傳》：
楚王靈龜妃上官氏，秦州上邽人。父懷仁，右金吾將軍。上官年十八，歸于靈龜，繼楚哀王后。本生具存，朝夕侍奉，恭謹(jǐn)彌甚。凡有新味，非舅姑啖訖，未曾先嘗。經(jīng)數(shù)載，靈龜薨。及將葬，其前妃閻氏，嫁不逾年而卒，又無(wú)近族，眾議欲不舉之。上官氏曰：“必神而靈，寧可使孤魂無(wú)托！”于是備禮同葬，聞?wù)吣患螄@。服終，諸兄姊謂曰：“妃年尚少，又無(wú)所生，改醮異門(mén)，禮儀常范，妃可思之。”妃掩泣對(duì)曰：“丈夫以義烈標(biāo)名，婦人以守節(jié)為行。未能即先犬馬，以殉溝壑，寧可復(fù)飾妝服，有他志乎！”
遽將刀截鼻割耳以自誓，諸兄姊知其志不可奪，嘆息而止。尋卒。
所以楊無(wú)量壽若真的有心守節(jié)，尤其是在和前夫有兒子的前提下，就算不用自殘，只要表現(xiàn)出非常堅(jiān)定的決心，也是能做到不必改嫁的。但是
楊無(wú)量壽除了在墓志上裝模作樣擺出一副要給丈夫守節(jié)卻不得的模樣外，一點(diǎn)實(shí)際行動(dòng)都沒(méi)有。
當(dāng)然，夫妻本是同林鳥(niǎo)，大難臨頭各自飛，也是人之常情，世人都能理解。所以被父兄奪志這個(gè)借口雖然老套了點(diǎn)，但勉強(qiáng)也是能遮個(gè)羞的。
然而遺憾的是，楊無(wú)量壽顯然要的不僅僅是遮羞這么簡(jiǎn)單，她想要的是被當(dāng)做貞潔烈婦供奉在神座上。所以接下來(lái)又當(dāng)又立的程度，簡(jiǎn)直叫人嘆為觀止。
“君父之命，難以固違，閔夏之禮，或釋其道，
因茲遘疾，久積纏痾。返香無(wú)征，暮華有限，嗚呼！以開(kāi)元十九年六月六日，薨于鼎邑殖業(yè)里私第也，春秋六十有五。”
楊無(wú)量壽一邊說(shuō)自己被迫改嫁后，就此纏綿病榻一病不起，一邊又和新老公順順利利地把兒子生了，然后活到65歲壽終正寢。
65歲這個(gè)壽命放在現(xiàn)代社會(huì)自然是不夠看的，但在古代普遍短壽，人均不過(guò)40歲的年代里，65歲足以稱(chēng)作高壽了。
不過(guò)
高壽歸高壽，這并不妨礙人家在墓志上假裝自己是如何因?yàn)樗寄钋胺蚨貌�，乃至折壽早亡�?/b>。所謂“因茲遘疾，久積纏痾”“返香無(wú)征，暮華有限”是也。
最后還因?yàn)楦胺�、后夫都生了兒子，�?dǎo)致身后“二氏各男，絕漿泣血，卜遠(yuǎn)申議，別建封塋，拜饗之儀，具得其禮。”
兩邊的子嗣都想將楊無(wú)量壽和自己的生父合葬，雙方爭(zhēng)執(zhí)了一番后不得不相互妥協(xié)，干脆都別合葬，另外葬在洛陽(yáng)縣清風(fēng)鄉(xiāng)北邙山之原。
楊無(wú)量壽為了滿(mǎn)足自己的虛榮心，做起表面功夫來(lái)毫不手軟，然而這種又當(dāng)又立的行為，又豈是墓志上的虛偽之詞能掩蓋得了的？
4、侯莫陳氏《唐故銀青光祿大夫吏部侍郎彭王傅贈(zèng)太子少師會(huì)稽郡公東海徐府君夫人臨汝郡夫人河南侯莫陳氏墓志銘并序》：
年才初笄，歸于吏部之門(mén)，為繼室也。時(shí)吏部筮仕已四十馀年，歷官十五政，委祿積俸而家未豐，敬祀拭會(huì)而志未達(dá)。而夫人正以率己，嚴(yán)以臨下，和理百口，軌儀六姻。解衣以副寒，推食以食饑，人無(wú)間言，各得其所。至如享祖禰於堂，列賓客於門(mén)，即必躬親庖廚，精理餚膳。人神暢於內(nèi)，寮友親於外，吏部之祿秩仍舊，夫人之禮度異宜，可勝言哉！初，吏部娶河?xùn)|薛氏，生二子，長(zhǎng)曰璹，次曰現(xiàn)，皆年長(zhǎng)於夫人。夫人視之如己子，微善則飾而揚(yáng)之，有咎必掩以諭之。而慈過(guò)宜其愚，仁過(guò)稔其慢。脫身於戾，則自以為美；義方之訓(xùn)，則反以為讒。以茲胥怨，卒不聽(tīng)命。逮吏部薨洎葬，璹等輟哀而抗者數(shù)四。
侯莫陳氏，唐朝書(shū)法家徐浩的繼室。墓志上描繪的侯莫陳氏，儼然封建社會(huì)中當(dāng)家主母的標(biāo)配模樣：恪循婦職，主持中饋，生養(yǎng)兒女，不憚辛勞。
然而事實(shí)果真如此嗎？
好在徐浩的才能足夠他在史書(shū)上留下記載，而侯莫陳氏沾了丈夫的光，同樣名留青史。所以接下來(lái)請(qǐng)欣賞史書(shū)上到底是怎么記載這位徐家主母的。
《舊唐書(shū)》：
初，浩以文雅稱(chēng)；及授廣州，典選部，多積貨財(cái)，又嬖其妾侯莫陳氏，頗干政事，為時(shí)論所貶。
盡管侯莫陳氏在史書(shū)上的記載不過(guò)寥寥一筆，然而就是這么一句話，足以揭掉她在墓志上的那張?zhí)搨萎?huà)皮——
明明是小妾扶正的，卻偽裝自己是直接嫁進(jìn)門(mén)當(dāng)?shù)掌蓿?br>
明明擾亂了丈夫的工作，卻恬不知恥地將自己包裝成一副賢內(nèi)助的模樣。
尤其是結(jié)合史書(shū)記載的“嬖其妾侯莫陳氏”來(lái)看，侯莫陳氏能從小妾扶為正妻，能隨便插手丈夫的公務(wù)，名聲已經(jīng)敗壞到外面去了，顯然不是盞省油的燈。
而侯莫陳氏在墓志上自稱(chēng)將兩個(gè)繼子視如己出，結(jié)果卻被恩將仇報(bào)，在徐浩死后被繼子趕出家門(mén)云云，這些也基本可以斷定都是顛倒黑白之詞。
事情的真相無(wú)非就是徐浩死后，侯莫陳氏因?yàn)橛H生兒女尚幼，又是續(xù)弦，爭(zhēng)不過(guò)身為繼承人的繼子，作為失敗者被趕了出去。侯莫陳氏自然心有不甘，便在墓志上將繼子控訴一番。
更可悲的是，侯莫陳氏聲稱(chēng)自己在離開(kāi)徐家后潛心修道，甚至不惜搬到咸宜觀里居住。然而在這將近十年的清修里，她卻不反思自己以往的胡作非為給自己和丈夫帶來(lái)了多糟糕的影響，而是戾氣不減，繼續(xù)控訴自己落得如此不受待見(jiàn)的結(jié)局是繼子這些“受恩者之恥”。
看到這里，不得不感慨一句，侯莫陳氏倒打一耙的功力之深厚，著實(shí)令人嘆服。
5、沈中黃
《唐故承奉郎守大理司直沈府君墓志銘》：
沈氏之先，左傳詳矣。杜元?jiǎng)P釋曰：沈子國(guó)今汝南平輿沈亭是也。及秦之逞，漢之戎，皆有名德，煥乎史氏。后裔云委，軒裳繼代，文章人物，江左一家。六代祖客卿，儒林之宗，為五禮博士，具載陳書(shū)。
沈中黃的六代祖是南朝陳后主時(shí)期的重臣沈客卿，墓志上言之鑿鑿地聲稱(chēng)沈客卿“儒林之宗，為五禮博士”，并特意強(qiáng)調(diào)沈客卿的事跡“具載陳書(shū)”。
看到這里，相信很多不明就里的人，或是對(duì)南陳歷史不夠熟悉的人，一定會(huì)以為這個(gè)沈客卿是什么匡時(shí)濟(jì)世的經(jīng)緯之才，不然沈中黃怎么會(huì)好意思吹噓自己的祖先名垂青史呢？
那么歷史上的沈客卿到底是怎樣的人物？翻開(kāi)《陳書(shū)》看一看不就知道了。
《陳書(shū)》：
時(shí)有沈客卿者，吳興武康人，性便佞忍酷，為中書(shū)舍人，每立異端，唯以刻削百姓為事，由是自進(jìn)。有施文慶者，吳興烏程人，起自微賤，有吏用，后主拔為主書(shū)，遷中書(shū)舍人，俄擢為湘州刺史。未及之官，會(huì)隋軍來(lái)伐，四方州鎮(zhèn)，相繼以聞。文慶、客卿俱掌機(jī)密，外有表啟，皆由其呈奏。文慶心悅湘州重鎮(zhèn)，冀欲早行，遂與客卿共為表里，抑而不言，后主弗之知也，遂以無(wú)備，至乎敗國(guó)，實(shí)二人之罪。隋軍既入，并戮之于前闕。
所以沈客卿到底是什么樣的人，《陳書(shū)》中記載得很清楚了：沈客卿為人性情殘忍冷酷，最擅長(zhǎng)的事就是剝削百姓好讓陳后主揮霍，南陳滅亡的主要原因也在于他和施文慶知情不報(bào)，貽誤軍機(jī)。
對(duì)比史書(shū)里的記載，再看沈中黃墓志上對(duì)沈客卿的吹捧，不得不感嘆一句：沈客卿后人厚顏無(wú)恥的程度，果然是與祖先一脈相承��！
