古琴，又稱七弦琴，是一種古老撥弦樂器，起源于“三皇五帝”時期，南宋以后位列“琴棋書畫”四藝之首。正如王維《竹里館》“獨坐幽篁里，林深人不知。彈琴復(fù)長嘯，明月來相照”所闡釋的那樣，深山幽林之中，攜古琴與自然天地為友，當(dāng)是一種何等暢快的意境。
古代君子有琴、棋、書、畫四藝。自然也離不開詩、酒、茶、花。
琴與酒，似乎是兩種不同的文化載體，一個是中國最古老的彈撥樂器，一個是人類最古老的食物之一。然而酒其實并不僅僅是一種物質(zhì)，也承載著中國文化的精神，與琴也有著密切的聯(lián)系。酒的歷史源遠之流長甚至可以追溯到人類文化史的開端。酒不僅是一種特殊的食品，也是一種特殊的文化形式。
唐宋時期，酒與詩詞、酒與音樂、酒與書法、美術(shù)等相互交融相互促進達到了空前的繁榮時期。有李白千金散盡還復(fù)來、酒入愁腸，三分化作月光，七分化作劍氣，繡口一吐就是半個盛唐的豪氣。也有范仲淹酒入愁腸，化作相思淚的柔情。
酒神精神作為酒的文化象征，在中國以道家哲學(xué)為源頭。老莊哲學(xué)追求“物我合一、天人合一”，倡導(dǎo)自由反對任何形式的束縛，忘卻俗世榮辱繁華，崇尚無為自然。這與琴曲中常常出現(xiàn)的主題相同。
我們之所以說酒神精神是自由的，與中國文化有著密不可分的關(guān)系是在于，象征著自由的酒神精神與所有藝術(shù)交融發(fā)酵所產(chǎn)生的美，是一種不可分割的關(guān)系。
中國的文人作為中國文化的主要傳承者，酒或成為了他們獲得藝術(shù)創(chuàng)作之自由狀態(tài)的一種方式，或成為他們創(chuàng)作中有著象征意義的主題。古琴曲中的《酒狂》相傳為三國時期魏國阮籍所作。關(guān)于此曲背景，一說系當(dāng)時朝政昏庸黑暗，士大夫阮籍深感與時不合。他為避免禍患，便隱居山林，彈琴吟詩，樂酒忘憂，引以為樂。 傳統(tǒng)的琴曲中素以清和淡雅為其風(fēng)格特點，有意表現(xiàn)的是文人雅士的心境情懷。鮮有狂放、浪蕩、不羈的內(nèi)容。而《酒狂》卻是一首酒徒大醉，放浪形骸的狂態(tài)為主題，其風(fēng)格在中國琴曲中可謂是獨一無二。
